٢٥٨٢ - حَدَّثَنَا أَبُو مَعْمَرٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الوَارِثِ، حَدَّثَنَا عَزْرَةُ بْنُ ثَابِتٍ الأَنْصَارِيُّ قَالَ: حَدَّثَنِي ثُمَامَةُ بْنُ عَبْدِ اللهِ قَالَ: دَخَلْتُ عَلَيْهِ فَنَاوَلَنِي طِيبًا، قَالَ: كَانَ أَنَسٌ رضي الله عنه لَا يَرُدُّ الطِّيبَ. قَالَ وَزَعَمَ أَنَسٌ أَنَّ النَّبِيَّ - ﷺ - كَانَ لَا يَرُدُّ الطِّيبَ. [٥٩٢٩ - فتح: ٥/ ٢٠٩]
ذكر فيه حديث ثُمَامَةَ بْنِ عَبْدِ اللهِ قَالَ: دَخَلْتُ عَلَيْهِ فَنَاوَلَنِي طِيبًا، قَالَ: كَانَ أَنَسٌ لَا يَرُدُّ الطِّيبَ. قَالَ: وَزَعَمَ أَنَسٌ أَنَّ النَّبِيَّ - ﷺ - كَانَ لَا يَرُدُّ الطِّيبَ.
ويأتي في اللباس أيضًا (١)، وأخرجه الترمذي في الاستئذان وصححه، والنسائي في الوليمة والزينة (٢).
الشرح:
الضمير في قوله: (دخلت عليه) على أنس؛ لأنه جده والراوي عنه، وإنما كان لا يرد الطيب لمناجاته الملك، كما كان لا يأكل الثوم وما شاكله، وكان مما حبب إليه من الدنيا حيث قال: "حبِّب إليَّ من دنياكلم الطيب والنساء، وجعلت قرة عيني في الصلاة" (٣) فكان أنس يتبع آثاره اقتداء به، وكذا ابن عمر في خضابه وإهلاله، ومسه الأركان اليمانية، والتحري في منازله، وكان أشبه الناس برسول الله - ﷺ - وأشبه
(١) برقم (٥٩٢٩) باب: من لم يرد الطيب.
(٢) الترمذي (٢٧٨٩)، والنسائي ٨/ ١٨٩.
(٣) رواه من حديث أنس: أحمد ٣/ ١٢٧، محمد بن نصر في "تعظيم قدر الصلاة" (٣٢٢، ٣٢٣)، والنسائي ٧/ ٦١ - ٦٢، والحاكم ٢/ ١٦٠ وقال: صحيح على شرط مسلم، وقال الألباني في تعليقه في "المشكاة" (٥٢٦١): إسناده حسن.
(٢) الترمذي (٢٧٨٩)، والنسائي ٨/ ١٨٩.
(٣) رواه من حديث أنس: أحمد ٣/ ١٢٧، محمد بن نصر في "تعظيم قدر الصلاة" (٣٢٢، ٣٢٣)، والنسائي ٧/ ٦١ - ٦٢، والحاكم ٢/ ١٦٠ وقال: صحيح على شرط مسلم، وقال الألباني في تعليقه في "المشكاة" (٥٢٦١): إسناده حسن.
١٦ / ٣٠٤