وفي الحديث: "لا بأس بالطلب في أكارع الأرض" (٢) أي: أطرافها القاصية، شبهه بأكارع الشاة أي: قوائمها.
قال (٣): وفيه إجابة الدعوة لما قَلّ أو كَثُر، وَتَقبَّلهَا هدية ليُقْتدى به فيه.
(١) "غريب الحديث" ٢/ ٤٢٢.
(٢) كذا في الأصول، وعند أبي عبيد في "غريب الحديث" ٢/ ٤٢٢، والزمخشري في "الفائق" ٣/ ٢٥٨: كانوا يكرهون الطلب في أكارع الأرض.
وهذا الأثر من قول إبراهيم النخعي كما في "الغريب" و"الفائق".
(٣) أي: ابن التين.
(٢) كذا في الأصول، وعند أبي عبيد في "غريب الحديث" ٢/ ٤٢٢، والزمخشري في "الفائق" ٣/ ٢٥٨: كانوا يكرهون الطلب في أكارع الأرض.
وهذا الأثر من قول إبراهيم النخعي كما في "الغريب" و"الفائق".
(٣) أي: ابن التين.
١٦ / ٢٨٤