منها: المرفوع (١)، وهو ما أضيف إلى رسول الله - ﷺ - خاصة قولًا، أو فعلًا أو تقريرًا، متصلًا كان أو منقطعًا أو مرسلًا. وقال الخطيب: هو ما أخبر به الصحابي عن فعل النبي - ﷺ - أو قوله (٢). فخصَّصه بالصحابة فيخرج مرسل التابعي.
ومنها: الموقوف (٣): وهو ما أضيف إلى الصحابة كذلك، ويستعمل في غيرهم مقيدًا، فيقال: وقفه فلان عَلَى عطاء ونحوه.
ومنها: المقطوع (٤): وهو ما أضيف إلى تابعي أو من دونه كذلك.
ومنها: المنقطع (٥): وهو ما لم يتصل سنده عَلَى أي وجه كان انقطاعه، فإن سقط منه رجل فأكثر سمي أيضًا معضلًا بفتح الضاد.
(١) انظر: "علوم الحديث" ص ٤٥، "المقنع" ١/ ١١٣، "تدريب الرواي" ١/ ٢٢٦.
(٢) "الكفاية في علم الرواية" ص ٥٨.
(٣) نظر: "علوم الحديث" ص ٤٦، "المقنع" ١/ ١١٤ - ١١٥.
(٤) انظر: "علوم الحديث" ص ٤٧ - ٥١، "المقنع" ١/ ١١٦ - ١٢٨، "تدريب الراوي" ١/ ٢٤٠.
(٥) انظر: "علوم الحديث" ص ٥٦ - ٥٨، "المقنع" ١/ ١٤١ - ١٤٤، "تدريب الراوي" ١/ ٢٦٠ - ٢٦٣.
(٢) "الكفاية في علم الرواية" ص ٥٨.
(٣) نظر: "علوم الحديث" ص ٤٦، "المقنع" ١/ ١١٤ - ١١٥.
(٤) انظر: "علوم الحديث" ص ٤٧ - ٥١، "المقنع" ١/ ١١٦ - ١٢٨، "تدريب الراوي" ١/ ٢٤٠.
(٥) انظر: "علوم الحديث" ص ٥٦ - ٥٨، "المقنع" ١/ ١٤١ - ١٤٤، "تدريب الراوي" ١/ ٢٦٠ - ٢٦٣.
٢ / ٨٩