فإن قُلْت: الجلسة الآخرة فرض. وكذا ذكرها، كما أن الأولى سنة، وكذا ذكرها.
وأجيب بأنه لا تكون الجلسة الآخرة مقدرة بذكرها وإنما هي للسلام، وقد روي عن جماعة من السلف أنه من رفع رأسه من آخر سجدة فقد تمت صلاته، روي ذَلِكَ عن علي وابن المسيب والحسن وإبراهيم (١).
وقال عطاء: من نسي التشهد فصلاته جائزة. وعن الحكم وحماد مثله.
وقال الطبري والطحاوي: أجمع جميع المتقدمين والمتأخرين من علماء الأمة على أن الصلاة عَلَى النبي - ﷺ - في التشهد غير واجبة، وشذ الشافعي في ذَلِكَ فقال: من لم يصل عليه في التشهد الأخير وقبل السلام فصلاته فاسدة، وإن صلى عليه قبل ذَلِكَ لم يجزئه، ولا سلف لَه في هذا القول ولا سنة تبعها، وتشهد ابن مسعود ليس
= الرب -عز وجل- في الركوع، و(٦٧٠) باب: التسبيح في الركوع، وابن حبان ٥/ ٢٢٥ (١٨٩٨) كتاب: الصلاة، باب: صفة الصلاة، من حديث عقبة بن عامر. وضعفه الألباني في "ضعيف أبي داود" (١٥٢).
(١) انظر: "تبيين الحقائق" ١/ ١٢٢، "بدائع الصنائع" ١/ ١٦٣، "عيون المجالس" ١/ ٣٠٥، "بداية المجتهد" ١/ ٢٥٠، "المجموع" ٣/ ٤٤٣.
(١) انظر: "تبيين الحقائق" ١/ ١٢٢، "بدائع الصنائع" ١/ ١٦٣، "عيون المجالس" ١/ ٣٠٥، "بداية المجتهد" ١/ ٢٥٠، "المجموع" ٣/ ٤٤٣.
٧ / ٢٦٩