ذكر فيه أحاديث جملتها (اثنا) (١) عشر حديثًا:
أحدها: حديث جرير - رضي الله عنه -: كُنَّا جُلُوسًا عِنْدَ رسول الله - ﷺ - إِذْ نَظَرَ إِلَى القَمَرِ لَيْلَةَ البَدْرِ فقَالَ: "إِنَّكُمْ سَتَرَوْنَ رَبَّكُمْ .. ". الحديث بطوله، وقد سلف.
ثانيها: حديث عَاصِمِ بْنِ يُوسُفَ اليَرْبُوعيَّ -من أفراده- ثَنَا أَبُو شِهَابٍ -وهو عبد ربه بن نافع الحناط، صاحب الطعام، المدائني، اتفقا عليه- إلى جَرِيرِ مرفوعا: "إِنَّكُمْ سَتَرَوْنَ رَبَّكُمْ عِيَانًا".
وعنه: خَرَجَ رَسُولُ اللهِ - ﷺ - لَيْلَةَ البَدْرِ فَقَالَ: "إِنَّكُمْ سَتَرَوْنَ رَبَّكُمْ يَوْمَ القِيَامَةِ .. ". الحديث بطوله.
(رابعها) (٢): حديث زيد -هو ابن أسلم- عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ
(١) عليها بالأصل علامة نسخة، وكتب بهامشها: صوابه ثلاثة، وورد أيضًا بخط مقلوب: عدها اثني عشر، وإنما هي ثلاثة عشر، فاعلمه. وقد تكلم عليه المؤلف فيما يأتي في هذا البال
(٢) ورد بهامش الأصل: هذا سقط من المؤلف وهو رابع، وكون الغلط من المؤلف؛ لأنه حديث عطاء بن يزيد الليثي عن أبي هريرة أن الناس قالوا يا رسول الله، هل نرى ربنا يوم القيامة؟ الحديث بطوله. فعلى ما ذكرت ينتقل العدد ويبقى الرابع في كلامه خامسًا، والخامس في كلامه سادسًا، وهكذا إلى ما عدده. =
(٢) ورد بهامش الأصل: هذا سقط من المؤلف وهو رابع، وكون الغلط من المؤلف؛ لأنه حديث عطاء بن يزيد الليثي عن أبي هريرة أن الناس قالوا يا رسول الله، هل نرى ربنا يوم القيامة؟ الحديث بطوله. فعلى ما ذكرت ينتقل العدد ويبقى الرابع في كلامه خامسًا، والخامس في كلامه سادسًا، وهكذا إلى ما عدده. =
٣٣ / ٣٢٠