ذكر فيه حديث عَبْدِ اللهِ - رضي الله عنه - قَالَ: بَنو إِسْرَائِيلَ، وَالْكَهْفُ، وَمَرْيَمُ، وَطَهَ، وَالأَنْبِيَاءُ هُنَّ مِنَ العِتَاقِ الأُوَلِ، وَهُنَّ مِنْ تِلَادِي. سلف في بني إسرائيل.
(ص) (وَقَالَ قَتَادَةُ: ﴿جُذَاذً﴾: قَطَّعَهُنَّ) هذا رواه الحنظلي من حديث زريع عنه (٢).
(ص) (وَقَالَ الحَسَنُ: ﴿فِي فَلَكٍ﴾ مِثْلِ فَلْكَةِ المِغْزَلِ. ﴿يُسَبِّحُونَ﴾: يَدُورُونَ) قلت: عبارة الواحدي الفلك: طاحونة كهيئة فلكة المغزل. قال: يريد أن الذي تجري فيه النجوم مستدير كاستدارتها (٣).
(ص) (وقَالَ ابن عَبَّاسٍ: ﴿نَفَشَتْ﴾: رَعَتْ ليلًا) هذا أخرجه عبد الرزاق، عن معمر، عن الزهري، عنه (٤). وعند ابن مردويه: كأن كرمًا أينع. قلت: وهملت إذا رعت نهارًا بلا راعٍ، ويقال: سربت وسرحت إلى رعيها بالنهار.
(ص) (﴿يُصْحَبُونَ﴾: يُمْنَعُونَ) أي: من عداها، والعرب تقول: صحبك الله. أي: حفظك وأجارك.
(ص) (﴿أُمَّتُكُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً﴾ قَالَ: دِينُكُمْ دِينٌ وَاحِدٌ) هو قول ابن عباس (٥).
(١) "جمال القراء" ص ٨.
(٢) رواه أيضا الطبري ٩/ ٣٧ (٢٤٦٣٢) من طريق سعيد عن قتادة، وعزاه السيوطي في "الدر" ٤/ ٥٧٨ لابن جرير، وابن المنذر، وابن أبي حاتم.
(٣) "الوسيط" ٣/ ٢٣٦.
(٤) رواه عبد الرزاق في "تفسيره" ٢/ ٢٤ (١٨٧٤) عن الزهري من قوله.
(٥) رواه الطبري في "تفسيره" ٩/ ٨١ (٢٤٧٨٥).
(٢) رواه أيضا الطبري ٩/ ٣٧ (٢٤٦٣٢) من طريق سعيد عن قتادة، وعزاه السيوطي في "الدر" ٤/ ٥٧٨ لابن جرير، وابن المنذر، وابن أبي حاتم.
(٣) "الوسيط" ٣/ ٢٣٦.
(٤) رواه عبد الرزاق في "تفسيره" ٢/ ٢٤ (١٨٧٤) عن الزهري من قوله.
(٥) رواه الطبري في "تفسيره" ٩/ ٨١ (٢٤٧٨٥).
٢٢ / ٦١٨