(ص) ﴿فِي النَّارِ ابْتِغَاءَ حِلْيَةٍ﴾: الذهب والفضة.
(ص) (﴿جُفَاءً﴾: أَجْفَأَتِ القِدْرُ: إِذَا غَلَتْ فَعَلَاهَا الزَّبَدُ، ثُمَّ تَسْكُنُ فَيَذْهَبُ الزَّبَدُ بِلَا مَنْفَعَةٍ، فَكَذَلِكَ يُمَيِّزُ الحَقَّ مِنَ البَاطِلِ) قلت: الجفا: ما بدأه السيل، جفا الوادي جفاء إذا رمى، وأجفأ لغة قليلة، وكذا أجفأت القدر إذا كفأتها وأملتها فصببت ما فيها، ولا تقل أجفأتها، والمعنى: أن الباطل وإن على في وقت فمآله إلى اضمحلال.
(ص) (﴿الْمِهَادُ﴾: الفِرَاشُ) كما قال.
(ص) «يَدْرَءُونَ): يَدْفَعُونَ، دَرَأْتُهُ: دَفَعْتُه) قلت: قال ابن عباس: يدفعون بالعمل الصالح الشر من العمل، كما روي أنه - عليه السلام - قال لمعاذ بن جبل: "إذا عملت سيئة فاعمل حسنة بجنبها تمحها" (٢) قال ابن كيسان: هو أنهم كلما أذنبوا تابوا ليدفعوا بالتوبة معرة الذنب (٣).
(ص) (﴿سَلَامٌ عَلَيْكُمْ﴾: أي: يَقُولُونَ سَلَام عَلَيْكُمْ) أي: سلمكم الله من أهوال يوم القيامة وشرها، بصبركم في الدنيا على طاعته.
(ص) (﴿وَإِلَيْهِ مَتَابِ﴾: إليه تَوْبَتِي) أي: رجوعي.
(ص) (﴿أَفَلَمْ يَيْأَسِ الَّذِينَ آمَنُوا﴾: ألَمْ يَتَبَيَّنْ) قلت: وقال ابن عباس: أفلم يعلم (٤).
(١) "تفسير مجاهد" ١/ ٣٢٧.
(٢) رواه الترمذي (١٩٨٧/م)، وأحمد ٥/ ٢٢٨ بلفظ: "يا معاذ أتبع السيئة الحسنة تمحها".
(٣) انظر "تفسير الوسيط" للواحدي ٣/ ١٤، "زاد المسير" ٤/ ٣٢٤ - ٣٢٥.
(٤) رواه الطبري في "تفسيره" ٧/ ٣٨٨ (٢٠٤١٢).
(٢) رواه الترمذي (١٩٨٧/م)، وأحمد ٥/ ٢٢٨ بلفظ: "يا معاذ أتبع السيئة الحسنة تمحها".
(٣) انظر "تفسير الوسيط" للواحدي ٣/ ١٤، "زاد المسير" ٤/ ٣٢٤ - ٣٢٥.
(٤) رواه الطبري في "تفسيره" ٧/ ٣٨٨ (٢٠٤١٢).
٢٢ / ٤٩٤