الحديث الثالث: حديث عمرو بن تغلب: أَعْطَى رَسُولُ اللهِ - ﷺ - قَوْمًا وَمَنَعَ آخَرِينَ، فَكَأَنَّهُمْ عَتَبُوا عَلَيْهِ، فَقَالَ: "إِنِّي أُعْطِي أقوامًا أَخَافُ ظَلَعَهُمْ وَجَزَعَهُمْ، وَأَكِلُ أَقْوَامًا إِلَى مَا جَعَلَ اللهُ فِي قُلُوبِهِمْ مِنَ الخَيْرِ وَالْغِنَى، مِنْهُمْ عَمْرُو بْنُ تَغْلِبَ". قَالَ عَمْرُو بْنُ تَغْلِبَ: مَا أُحِبُّ أَنَّ لِي بِكَلِمَةِ رَسُولِ اللهِ - ﷺ - حُمْرَ النَّعَمِ.
وَزَادَ أَبُو عَاصِم، عَنْ جَرِيرٍ قَالَ: سَمِعْتُ الحَسَنَ: ثَنَا عَمْرُو بْنُ تَغْلِبَ أَنَّ رَسُولَ اللهِ - ﷺ - أُتِيَ بِمَالٍ أَوْ بِسَبْيٍ فَقَسَمَهُ. بهذا.
وهذِه الزيادة سلفت في العيدين عن محمد بن معمر، عن أبي عاصم (٢).
فائدة:
عمرو بن تغلب هو من النمر بن قاسط بن هِنب بن أفصى بصري. وقال بعضهم: هو عبدي. أي: من عبد الله بن أفصى، للحسن عنه أحاديث منها في الصحيحين (٣).
الحديث الرابع: حديث أنس قَالَ: قَالَ النَّبِيّ - ﷺ -: "إِنِّي أُعْطِي قُرَيْشًا أَتَألَفُهُمْ؛ لأَنَّهُمْ حَدِيثُ عَهْدٍ بِجَاهِلِيَّةٍ". ويأتي في المغازي (٤).
(١) مسلم (١٦٥٦) وسبق.
(٢) سلف برقم (٩٢٣) باب: من قال في الخطبة بعد الثناء: أما بعد.
(٣) انظر ترجمته في: "الاستيعاب" ٣/ ٢٥١ (١٩٢٠)، و"أسد الغابة" ٤/ ٢٠١ (٣٨٧٣)، و"الإصابة" ٢/ ٥٢٦ (٥٧٨٣). وكمال نسبه كما ذكره ابن الأثير: ابن أفصى بن دُعْمى بن جديلة بن أسد بن ربيعة بن نزار.
(٤) سيأتي برقم (٤٣٣١) وما بعده.
(٢) سلف برقم (٩٢٣) باب: من قال في الخطبة بعد الثناء: أما بعد.
(٣) انظر ترجمته في: "الاستيعاب" ٣/ ٢٥١ (١٩٢٠)، و"أسد الغابة" ٤/ ٢٠١ (٣٨٧٣)، و"الإصابة" ٢/ ٥٢٦ (٥٧٨٣). وكمال نسبه كما ذكره ابن الأثير: ابن أفصى بن دُعْمى بن جديلة بن أسد بن ربيعة بن نزار.
(٤) سيأتي برقم (٤٣٣١) وما بعده.
١٨ / ٥٣٤