ابن الأعرابيِّ: يقالُ: تَكفِيه غُفّةٌ منَ العيشِ، أي: البُلغةُ. قالَ أبو يوسفَ وأنشدَني:
لا خَيرَ في طَمَعٍ، يُدنِي إلى طَبَعٍ وغُفّةٌ، مِن قِوامِ العَيشِ تَكفِينِي
أبو عُبيدةَ: يقالُ: قومٌ عَضارِطةٌ -واحدُهم عُضرُوطٌ- وهمُ الصَّعاليكُ الّذينَ ليستْ لهم أموالٌ، يتَّبعونَ النّاسَ.
الأصمعيُّ: يقالُ: موتٌ لا يَجُرُّ إلى عارٍ خيرٌ من عيشٍ في رِماقٍ، أي: قَدْرِ ما يُمسِكُ الرَّمقَ. ويقالُ: هذه نخلةٌ تُرامِقُ بعِرقٍ، أي: لا تَحيا ولا تموتُ. ويقالُ للحبلِ، إذا كانَ ضعيفًا: أرماقٌ. وقد ارماقَّ الحبلُ يَرماقُّ ارمِيقاقًا.
أبو زيدٍ: ما لَه أقَذُّ ولا مَرِيشٌ. فالأقَذُّ: السَّهمُ الّذي ليسَ عليه رِيشٌ. قالَ أبو الحسنِ: القُذّةُ هي الرِّيشةُ الّتي يُراشُ بها السَّهمُ. ومن ذلك قولُهم: «حَذْوَ القُذّةِ بالقُذّةِ». والمَرِيشُ: الّذي عليه رِيشٌ.
ويقال: «ما لَه هِلَّعٌ ولا هِلَعةٌ» أي: ما لَه جَدْيٌ ولا عَناقٌ.
الأصمعيُّ: «ما لَه سَعْنةٌ ولا مَعْنةٌ»، «وما لَه سارِحةٌ ولا رائحةٌ»، و«ما لَه عافِطةٌ ولا نافِطةٌ» -العافطةُ: الضائنةُ. والنافطةُ: العَنزُ- و«ما لَه هارِبٌ ولا قارِبٌ»، و«ما لَه حانّةٌ ولا آنّةٌ»، و«ما لَه دَقيقةٌ ولا جَليلةٌ» أي: ما له شاةٌ ولا ناقةٌ، و«ما لَه هُبَعٌ ولا رُبَعٌ» -فالهُبعُ: ما نُتجَ في الصَّيفِ. والرُّبعُ: ما نُتجَ في الرّبيعِ- و"ما لَه زَرعٌ ولا
١٩