ووجه الثانية: أن عتقها معلق بصفة، فوجب أن لا يعتق ولدها بعتقها دليله إذا قال لها: إن دخلت الدار فأنت حرة، فدخلتها أنها تعتق، ولا يعتق ولدها ولأنها عطية معتبرة من الثلث فلم يتبع الولد الأم كالوصية.
عدم بطلان التدبير بقتل السيد:
١٢ - مسألة: المدبر إذا قتل سيده هل يبطل التدبير؟
فيه روايتان:
نقل صالح قال: سئل الأوزاعي عن المدبر يكون مع سيده في السرية، يقتل سيده أو يموت، يعتق ويعطى سهمه. قال: إذا شهد الوقعة بعد موت سيده، وللسيد من المال بقدر ما يخرج من ثلثه فهو حر ويسهم له، وظاهر هذا أنه لا يبطل التدبير.
(١) سنن الدارقطني كتاب العتق ٤/ ١٣٧
عن ابن عمر قال: ولد المدبرة يعتقون بعقتها ويرقون برقها".
ومصنف عبد الرزاق - كتاب المكاتب - باب كتمان المكاتب ماله وولده ٨/ ٣٨٥ حديث ١٥٦٢٩.
عن شريح قال: "ولد المكاتبة بمنزلة أمهم إن عتقت عتقوا وإن رقت رقوا".
وكتاب المدبر - باب أولاد المدبرة ٩/ ١٤٤ حديث ١٦٦٨٢ عن ابن عمر بلفظ: "ولد المدبرة بمنزلة أمهم".
وحديث ١٦٦٨٣ عن ابن عمر أيضًا بلفظ "ولد المديرة بمنزلتها".
و"السنن الكبرى" للبيهقي - كتاب المدبرة - باب ما جاء في ولد المدبرة من غير سيدها بعد تدبيرها ١٠/ ٣١٥ أن عثمان قضى أن ما ولدت قبل أن تدبر عبد، وما ولدت بعد التدبير يعتق بعتقها.
ومصنف ابن أبي شيبة - كتاب البيوع باب ولد أم الولد - من قال هو بمنزلتها ٦/ ١٦١. حديث ٦٥٨ عن أبى عمر بلفظ.
"ولد المدبرة بمنزلتها"، ٦/ ١٦٢.
حديث ١٥٩ عن شريح "أولادها بمنزلتها".
عن ابن عمر قال: ولد المدبرة يعتقون بعقتها ويرقون برقها".
ومصنف عبد الرزاق - كتاب المكاتب - باب كتمان المكاتب ماله وولده ٨/ ٣٨٥ حديث ١٥٦٢٩.
عن شريح قال: "ولد المكاتبة بمنزلة أمهم إن عتقت عتقوا وإن رقت رقوا".
وكتاب المدبر - باب أولاد المدبرة ٩/ ١٤٤ حديث ١٦٦٨٢ عن ابن عمر بلفظ: "ولد المدبرة بمنزلة أمهم".
وحديث ١٦٦٨٣ عن ابن عمر أيضًا بلفظ "ولد المديرة بمنزلتها".
و"السنن الكبرى" للبيهقي - كتاب المدبرة - باب ما جاء في ولد المدبرة من غير سيدها بعد تدبيرها ١٠/ ٣١٥ أن عثمان قضى أن ما ولدت قبل أن تدبر عبد، وما ولدت بعد التدبير يعتق بعتقها.
ومصنف ابن أبي شيبة - كتاب البيوع باب ولد أم الولد - من قال هو بمنزلتها ٦/ ١٦١. حديث ٦٥٨ عن أبى عمر بلفظ.
"ولد المدبرة بمنزلتها"، ٦/ ١٦٢.
حديث ١٥٩ عن شريح "أولادها بمنزلتها".
٣ / ١١٩