تفضيل مسح الخفين على غسل القدمين:
٥ - مسألة: واختلفت أيما أفضل المسح على الخفين أو غسل الرجلين؟
فنقل ابن منصور وصالح وبكر بن محمد عن أبيه عنه: المسح أفضل.
ونقل مهنا عنه أنه سئل: أيما أعجب إليك المسح على الخفين أو الغسل فقال: كله جائز ليس في قلبي من المسح ولا من الغسل شيء، وظاهر هذا أنها سواء.
وجه من قال: أن المسح أفضل ما روى صفوان بن عسال كان رسول الله ﷺ
ثلاثة أيام ولياليهن في السفر يومًا وليلة للمقيم (١).
وقوله: كان أخبار عن دوام الفعل ولا يداوم على ترك الأفضل. وروت عائشة قالت: لم يزل رسول الله ﷺ يمسح بعد سورة المائدة حتى قبضه الله إليه (٢). وهذا إخبار عن دوام الفعل ولا يداوم على ترك الأفضل (٣). ولأن
(١) حديث صفوان بن عسال المرادي: "كان رسول الله ﷺ يأمرنا إذا كنا سفرا أن لا ننزع خفافنا ثلاثة أيام ولياليهن إلا من جنابة ولكن من غائط وبول ونوم أخرجه الترمذي، وهذا لفظه، وقال: هذا حديث حسن صحيح. وقال: قال محمد بن إسماعيل: أحسن شيء في هذا الباب حديث صفوان بن عسال المرادي. سنن الترمذي - كتاب الطهارة - باب ما جاء في المسح على الخفين للمسافر والمقيم ١/ ٦٥ حديث/ ٩٦ وفي الباب نفسه حديث /٩٥ عن خزيمة بن ثابت عن النبي ﷺ أنه سئل عن المسح على الخفين فقال: "للمسافر ثلاثة وللمقيم يوم.
والبيهقي في الطهارة - باب التوقيت في المسح على الخفين ١/ ٢٧٦ والإمام أحمد - الفتح الرباني أبواب المسح على الخفين باب توقيت مدة المسح ٢/ ٦٥ حديث /٣٣٧.
(٢) أخرجه الدارقطني في الطهارة - باب المسح على الخفين ١/ ١٩٤ حديث /٦ بلفظ "ما زال رسول الله ﷺ يمسح منذ أنزلت عليه سورة المائدة حتى لحق بالله عز وجل.
(٣) في (أ) "الفضل".
والبيهقي في الطهارة - باب التوقيت في المسح على الخفين ١/ ٢٧٦ والإمام أحمد - الفتح الرباني أبواب المسح على الخفين باب توقيت مدة المسح ٢/ ٦٥ حديث /٣٣٧.
(٢) أخرجه الدارقطني في الطهارة - باب المسح على الخفين ١/ ١٩٤ حديث /٦ بلفظ "ما زال رسول الله ﷺ يمسح منذ أنزلت عليه سورة المائدة حتى لحق بالله عز وجل.
(٣) في (أ) "الفضل".
١ / ٩٨