ووجه الثانية: وهي اختيار أبي بكر - قوله تعالى: "الزانية والزاني فاجلدوا كل واحد منها مائة جلدة" (٣) فأوجب على الزانية والزاني جلد مائة ولم يفرق بين البكر والثيب فروى عبادة بن الصامت: أن النبي ﷺ قال "خذوا عني قد جعل الله لهن سبيلًا البكر بالبكر جلد مائة جلدة وتغريب عام".
"والثيب بالثيب جلد مائة والرجم" (٤) وروي أن علي بن أبي طالب -
(١) هكذا في المخطوطة ولعل الصواب "الجهني".
(٢) صحيح البخاري كتاب الحدود - باب الاعتراف بالزنا ٤/ ١٧٨ وصحيح مسلم كتاب الحدود - باب من اعترف على نفسه بالزنا ٣/ ١٣٢٤ حديث/ ١٦٩٧ وسنن أبي داود كتاب الحدود باب المرأة التي أمر النبي ﷺ برجمها من جهينة ٤/ ٥٩١ حديث ٤٤٤٥.
وموطأ مالك كتاب الحدود باب ما جاء في الرجم ٢/ ٨٢٢ حديث ٦ وسنن الترمذي أبواب الحدود باب ما جاء في الرجم على الثيب ٢/ ٤٤٣ حديث ١٤٥٨.
والسنن الكبرى للبيهقي كتاب الحدود باب ما يستدل به على أن جلد المائة ثابت على البكرين ٨/ ٢١٢.
وسنن الدارمي كتاب الحدود باب الاعتراف بالزنا ٢/ ١٧٧.
(٣) سورة النور (٢).
(٤) صحيح مسلم - كتاب الحدود - باب حد الزنا - ٣/ ١٣١٦ حديث ١٦٦٠. =
(٢) صحيح البخاري كتاب الحدود - باب الاعتراف بالزنا ٤/ ١٧٨ وصحيح مسلم كتاب الحدود - باب من اعترف على نفسه بالزنا ٣/ ١٣٢٤ حديث/ ١٦٩٧ وسنن أبي داود كتاب الحدود باب المرأة التي أمر النبي ﷺ برجمها من جهينة ٤/ ٥٩١ حديث ٤٤٤٥.
وموطأ مالك كتاب الحدود باب ما جاء في الرجم ٢/ ٨٢٢ حديث ٦ وسنن الترمذي أبواب الحدود باب ما جاء في الرجم على الثيب ٢/ ٤٤٣ حديث ١٤٥٨.
والسنن الكبرى للبيهقي كتاب الحدود باب ما يستدل به على أن جلد المائة ثابت على البكرين ٨/ ٢١٢.
وسنن الدارمي كتاب الحدود باب الاعتراف بالزنا ٢/ ١٧٧.
(٣) سورة النور (٢).
(٤) صحيح مسلم - كتاب الحدود - باب حد الزنا - ٣/ ١٣١٦ حديث ١٦٦٠. =
٢ / ٣١٤