تحريم الربيبة إذا ماتت أمها قبل الدخول بها

خمس نسوة وجمع بين الأختين والمرأة وعمتها وخالتها فلما كان الجمع من طريق العدد يختص بالنكاح كذلك الجمع الآخر.

الجمع بين بنتي العم في النكاح والوطء بملك اليمين:

٢٧ - مسألة: (١) هل يكره الجمع بين بنتي عم في عقد النكاح والوطء بملك اليمين؟
فنقل ابن منصور أنه سأل أحمد: هل يكره الجمع بين بنتي عم؟ فقال: لا. ونقل حرب عنه: قلت لأحمد يكره الجمع بين بنتي عم أو بنتي خال. قال: نعم للقطيعة.
وجه الرواية الأولى في نفي الكراهية نهى النبي ﷺ أن تنكح المرأة على عمتها أو خالتها (٢)، وقوله تعالى: (وأن تجمعوا بين الأختين (٣))، فلما خص النبي بالأختين والعمة والخالة دل على أن ما عدا ذلك غير منهي عنه ولا ممنوع عنه.
ووجه الثانية: أنه إنما حرم الجمع بين الأختين لما يؤول إلى قطع الرحم من التباغض والتحاسد وهذا المعنى موجود هاهنا.

تحريم الربيبة إذا ماتت أمها قبل الدخول بها:

٢٨ - مسألة: إذا ماتت زوجته قبل الدخول بها هل تحرم عليه بنتها؟
فنقل أحمد بن أصرم والمزني: أنها لا تحل له.
(١) سقطت هذه المسألة كاملة من (ب).
(٢) صحيح البخاري - كتاب النكاح - باب لا تنكح المرأة على عمتها أو خالتها ٣/ ٢٤٥. وصحيح مسلم - كتاب النكاح - باب تحريم الجمع بين المرأة وعمتها ٢/ ١٠٢٨ حديث ١٤٠٨. وسنن أبي داود - كتاب النكاح - باب ما يكره أن يجمع بينهن من النساء ٢/ ٥٥٣ حديث ٢٠٦٥. وسنن النسائي كتاب - النكاح باب تحريم الجمع بين المرأة وعمتها ٦/ ٩٦. والسنن الكبرى للبيهقي كتاب النكاح باب ما جاء في الجمع بين المرأة وعمتها وبينها وبين خالتها ٧/ ١٦٥. وسنن الترمذي - أبواب النكاح باب ما جاء لا تنكح المرأة على عمتها ولا على خالتها ٢/ ٢٩٧ حديث ١١٣٤.
(٣) سورة النساء الآية الثالثة والعشرون.
٢ ‏/ ٩٩