ملك لقطة الحرم بعد التعريف

على ملك صاحبها بعد الحول، فلا يجوز له التصدق (١) فيه بغير (٢) إذنه كما لا يجوز له التصرف فيها في حق نفسه.

ملك لقطة الحرم بعد التعريف:

٣ - مسألة: هل تملك لقطة الحرم بعد التعريف والحول كما يملك غيرها؟
نقل أبو طالب والميموني والترمذي ومحمد بن داود وابن منصور:
أنها تملك ونقل حرب عنه: اللقطة في الحرم ليس بمنزلة اللقطة في غير الحرم، لا تحل إلا لمنشد.
وجه الأولى: ما روي من حديث زيد بن خالد الجهني وقد (٣) سأل النبي ﷺ عن اللقطة فقال: عرفها سنة ثم استنفقها (٤) وهذا عام.
ووجه الثانية: قول النبي ﷺ في الحرم: "لا يختلى خلاه ولا تحل لقطته (٥) إلا لمنشد" (٦).
(١) في (ب): "التصرف".
(٢) سقطت كلمة: "بغير" من (أ).
(٣) في (ب): "فقد".
(٤) أخرجه البخاري في - كتاب اللقطة - باب إذا جاء صاحب اللقطة ٢/ ٦٤ ومسلم في - كتاب اللقطة - ٣/ ١٣٤٦ حديث/ ١٧٢٢.
وأبو داود - كتاب اللقطة - باب التعريف باللقطة ٢/ ٣٣١ حديث ١٧٠٤ والترمذي - كتاب الأحكام - باب ما جاء في اللقطة وضالة الإبل والغنم ٢/ ٤١٥ حديث ١٣٨٧.
وابن ماجة في - كتاب اللقطة - باب اللقطة ٢/ ٨٣٨ حديث/ ٢٥٠٧ والدارمي - في كتاب البيوع - باب في اللقطة ٢/ ٢٦٥.
(٥) في (أ): "لا يختلى خلاها، ولا تحل لقطتها".
(٦) أخرجه البخاري في - كتاب اللقطة - باب كيف تعرف لقطة أهل مكة ٢/ ٦٤.
ومسلم في - كتاب الحج - باب تحريم مكة وصيدها ٢/ ٩٨٨ حديث /١٣٥٥.
وأبو داود في - كتاب الحج - باب تحريم مكة وصيدها ٢/ ٥٢٠ حديث ٢٠١٧.
وابن ماجة في - كتاب المناسك - باب فضل مكة ٢/ ١٠٣٨ حديث ٣١٠٩.
والدارمي - في - كتاب البيوع - باب في النهي عن لقطة الحاج ٢/ ٢٦٥.
والدارقطني في - كتاب الأقضية والأحكام ٤/ ٢٣٥ حديث/١٠٩.
٢ ‏/ ٩