تطهير المذي بالرش

وذلك لأن في غسله مشقة فعفي عنه كأثر (١) الاستنجاء. ونقل ابن منصور عنه في الأرض يطهر بعضها بعضًا سوى البول والعذرة والرطبة. لأن نجاسة البول أغلظ، ولهذا يقول: إذا وقعت في ماء قدره قلتين فصاعدًا نجس وإن لم يتغير بخلاف غيره من النجاسات.

تطهير المذي بالرش:

٧٨ - مسألة: واختلفت في المذي هل يجزئ فيه الرش؟ فنقل أبو داود وأبو طالب وصالح في المذي: أرجو أن يجزئ فيه النضح، والغسل أعجب إلي، روي في حديث سهل بن حنيف قال: كنت ألقى من المذي عناء، فذكرت ذلك لرسول الله ﷺ فقال: "يجزيك أن تأخذ حثية من ماء فترش عليه (٢) ". ونقل الحسن بن الحسين في المذي يصيب الثوب: يغسل ليس في القلب منه شيء لما روي في حديث حسين بن قبيصة عن علي قال: كنت رجلًا مذاء، فاستحييت أن أسأل رسول الله ﷺ فذكرت ذلك لرسول الله ﷺ فقال: "إذا رأيت المذي فاغسل ذكرك وتوضأ" فأمره (٣) بالغسل.
(١) في (أ): (كسائر الاستنجاء)، وهو خطأ.
(٢) أخرجه بن ماجه في كتاب الطهارة باب الوضوء من المذي ١/ ١٦٩ حديث ٥٠٦ بلفظ: (إنما يكفيك كف من ماء تنضح به من ثوبك حيث ترى إنه أصابه)
وأحمد بن حنبل - الفتح الرباني - كتاب الطهارة - باب ما جاء في المذي ١/ ٢٤٦ حديث ٨٠.
(٣) أخرجه مسلم في كتاب الحيض باب المذي حديث ٣٠٣ بلفظ: (يغسل ذكره ويتوضأ). والبخاري في كتاب العلم باب من استحيا فأمر غيره بالسؤال ١/ ٣٧ عن على قال: (كنت رجلا مذاء فأمرت المقداد بن الأسود أن يسأل رسول الله ﷺ، فسأله، فقال: (فيه الوضوء) وفي الغسل - باب غسل المذي والوضوء منه بلفظ (توضأ وأغسل ذكرك) ١/ ٥٩.
وأبو داود في كتاب الطهارة باب في المذي ١/ ١٤٢ حديث ٢٠٦ بلفظ (إذا رأيت المذي فاغسل ذكرك وتوضأ وضوءك للصلاة).
وابن خزيمة في الطهارة باب الأمر بغسل الفرج من المذي مع الوضوء ١/ ١٥ بلفظ أبي داود.
ومصنف عبد الرزاق في كتاب الطهارة باب المذي ١/ ١٥٧ حديث ٦٠١ بلفظ (ليغسل ذكره وليتوضأ ثم لينضح في فرجه).
وأحمد - الفتح الرباني - كتاب الطهارة - باب ما جاء في المذي ١/ ٢٤٧ حديث ٨١.
١ ‏/ ١٥٤