التعليقة على كتاب سيبويه

على (ذلكم)، لأنّ قوله «ومن عاقب» مبتدأ له خبرٌ، وخبرُه: «ليَنْصُرَنَّهُ اللهُ» فوقوع المبتدأ في هذا الموضع وخبرُه يَدُلُّ على جوازِ وقوعِه بعد (ذلك) منقطعًا من قوله «ذلك».
قال: هذا أيضًا يقوي ابتداء (إنّ) في الأوّل.
أي قولُه: وإني على جاري لذُو حَدَبٍ ....
يُقَوّي ابتداء (إنّ) في قوله تعالى «ذلكم فذوقوه وأنَّ للكافرين».
٢ ‏/ ٢٣٨