على (ذلكم)، لأنّ قوله «ومن عاقب» مبتدأ له خبرٌ، وخبرُه: «ليَنْصُرَنَّهُ اللهُ» فوقوع المبتدأ في هذا الموضع وخبرُه يَدُلُّ على جوازِ وقوعِه بعد (ذلك) منقطعًا من قوله «ذلك». قال: هذا أيضًا يقوي ابتداء (إنّ) في الأوّل. أي قولُه: وإني على جاري لذُو حَدَبٍ .... يُقَوّي ابتداء (إنّ) في قوله تعالى «ذلكم فذوقوه وأنَّ للكافرين».