قال: لأنه خرج عن الأوّل الأمكن.
يعني بالأول الأمكن الجمع الصّحيحَ الذي لم يَعقِل.
قال: وأمّا قوله عز وجل (وأسروا النجوى الذين ظلموا).
قال أبو العباس: بابُه يجيءُ على وجهين:
على البدل: وعلى أن يذكرَ رجلٌ قومًا بأنهم انطلقوا فيقال له: مَنْ؟ فيقول: بَنو فلانٍ.
قال ابو علي: قوله تعالى (وأسروا النجوى) على قوله تعالى (اقترب للناس حسابهم وهم في غفلة معرضون)، فالضمير
١ / ٢٤٤