* وقال البخاري: «لم يصحُّ حديثُهُ». يعني كنانة، ويقصد حديثه هذا. النافلة ج ١/ ٨٠ - ٨١
٢٢٣٠ - عبد الله بن كيسان: [القرشي الزهريّ] [عن عبد الله بن شداد، عن ابن مسعود رضي الله عنه مرفوعًا: «أولى الناس بي يوم القيامة أكثرهم عليَّ صلاة»] لم يوثقه سوى ابن حبان. ولعل الترمذيّ حسنه لشواهده، وهو حريٌّ بذلك. رسالتان في الصلاة والسلام على النبيّ - ﷺ - / ٣٥
. . . . . عبد الله بن كيسان المروزيّ = أبو مجاهد
. . . . . عبد الله بن لهيعة = ابن لهيعة
٢٢٣١ - عبد الله بن مالك بن بحينة: قال مسلم عقب حديث (٧٧١/ ٦٥): قال القعنبي: عبد الله بن مالك بن بحينة عن أبيه. (قال أبو الحسين مسلم) وقوله عن أبيه في هذا الحديث خطأ.
* قلتُ: وهذه الرواية أخرجها الطبراني في «الكبير» (ج ١٩/ رقم ٦٦٣).
* فلم يتفرد القعنبي بهذه الزيادة، ولكن الحفاظ كأحمد وابن معين والبخاري ومسلم والنسائي والإسماعيلي وأبي حامد بن الشرقي والدارقطني وأبي مسعود الدمشقي في آخرين وهموا من جعل الحديث عن: «مالك بن بحينة» لأن «بحينة» هي «أم» عبد الله لا «مالك».
*وانظر لذلك: «فتح البارى» (٢/ ١٤٩ - ١٥٠) و«شرح النووي» (٥/ ٢٢٣) وغيرهما. الديباج ٢/ ٣٣٧
٢٢٣٢ - عبد الله بن محمد: [عن سعيد بن عامر؛ وعنه أحمد بن سليمان
٢ / ٣٩١