. . . . . عبد الله بن عديّ الحافظ = ابن عديّ
٢٢٠٤ - عبد الله بن عرادة الشيباني: وهو ضعيف. بذل الإحسان ٢/ ٤٢٠؛ منكر الحديث. تنبيه ٩/ رقم ٢٠٩٢
٢٢٠٥ - عبد الله بن عطاء الطائفي: ثقة من رجال مسلم، وهو يروي عن سليمان وعبد الله ابني بريدة. خصائص عليّ/١٠٩ ح١١٠
٢٢٠٦ - عبد الله بن عطاء القرشي: لعله ابن إبراهيم، مولي الزبير بن العوام، ترجمه البخاريُّ في «الكبير» (٣/ ١/ ١٦٥)، وابن أبي حاتم في «الجرح والتعديل» (٢/ ٢/ ١٣٢) ونقل هذا عن ابن معين قال: «لا شيء». ونقل عن أبيه، قال: «شيخ». وذكره ابن حبان في «الثقات» (٧/ ٢٩). التسلية/ رقم ١٠٣
٢٢٠٧ - عبد الله بن عطية: [عن عبد الله بن أنيس -رضي الله عنه-] قال فيه الحافظ: «مقبول». غوث المكدود ٣/ ٢٠٢ ح ٩٢٧
٢٢٠٨ - عبد الله بن عكيم أبو معبد الجهني: [محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن أخيه عيسى، عن عبد الله بن عكيم، عن النبيّ - ﷺ -]
* قال الترمذيُّ: «وحديثُ عبد الله بن عكيم إنما نعرفة من حديث محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى، وعبد الله بن عكيم لم يسمع من النبيّ - ﷺ -، وكان في زمان النبيّ - ﷺ -، يقول: كتب إلينا رسول الله - ﷺ -» اهـ.
* وسبقه شيخه البخاري، قال في «التاريخ الكبير» (٣/ ١/ ٣٩): «عبد الله بن عكيم الجهني، أدرك زمان النبيّ - ﷺ -، ولا يعرف له سماعٌ صحيحٌ».
*وقد أبدى ابنُ قانع علَّةً أخرى، [انظرها، ونصَّ الحديث في ترجمة «عيسى ابن عبد الرحمن بن أبي ليلى»]
٢ / ٣٨٢