* فظهر أنَّ الاستنكار وقع بسبب جمع الغرائب كلها في مكانٍ واحدٍ، والغرائب تكثر فيها المناكير، وقد كانوا يجمعونها للمذاكرة والإغراب ونحو ذلك، والله أعلم. يذل الإحسان ٢/ ١٦٧ - ١٦٩؛ النافلة ج ٢/ ١٠ - ١٣
٢٠١١ - عبد السلام بن حفص: قال أبو حاتم: «ليس بمعروف» ولكن وثّقه ابنُ معين وابنُ حبان. غوث المكدود ٣/ ١٤٨ ح٨٥١
٢٠١٢ - عبد السلام بن سليم: ترجمه البخاريُّ (٣/ ٣/ ٦٥)، وابنُ أبى حاتم (٣/ ١/ ٤٥). قالا: «روى عن يزيد بن سمرة، سمع منه الأوزعيّ» وذكره ابن حبان في «الثقات» (٧/ ١٢٧) ولم يزد عما قالاه شيئًا، فرسمه رسم المجهولُ. التسلية/ رقم ٦٧.
٢٠١٣ - عبد السلام بن شعيب بن الحبحاب: ذكره ابن حبان في «الثقات» (٧/ ١٢٨). فوائد أبي عمرو السمرقندي/ ١٨٠ ح ٥٩
. . . . . عبد السلام بن صالح = أبو الصلت الهروي
٢٠١٤ - عبد السلام بن عبد القدوس: واهٍ. تنييه ١٠/ رقم ٢١٣٣؛ ضعيفٌ. قال العقيليٌ: «لا يُتابع على شيءٍ من حديثه، وليس ممن يُقيم الحديث». وقال ابنُ حبان (٢/ ١٥٠): «شيخٌ يروي الموضوعات». النافلة ج ٢/ ٢١٢؛ جُنَّةُ المُرتَاب/ ٥١١
[عبد السلام بن عبد القدوس، عن إبراهيم بن أبي عبلة، عن أنس، مرفوعًا: «من تزوج امرأة لعزها لم يزده الله إلا ذلًا. .»]
٢ / ٣١٦