١ - قال ابنُ معين: «ابن ثمان سنين يحفظُ شيئًا»؟!
٢ - قال ابنُ أبي حاتم لأبيه: «يصح لسعيد سماعٌ من عمر؟ قال: لا، إلا رؤيةً، رآه على المنبر ينعي النعمان بن مقرن».
وقال أبو حاتم أيضًا: «سعيد عن عمر، مرسلٌ يدخل في المسند على سبيل المجاز»!
٣ - قال الواقديُّ: «لم أر أهل العلم يصححون سماعه من عمر».
٤، ٥ - وكذا نفى سماعه ابنُ القطان، والمنذريّ.
٦ - شيخنا الألباني: فقال في «أحكام الجنائز» (ص ٥١):«. . . بل ذهب -يعني الحافظ- إلى أنه سمع من عمر». ثم قال في الحاشية: «قلت: وفيما ذكره عن عمر نظر لا يتسع المجالُ لبيانه».
* قُلْتُ: ولا أجد في كلام المانعين تفسيرًا لعدم تصحيحهم لسماع ابن المسيب من عمر إلا ما ورد في كلام يحيى بن معين من أن سعيدًا كان صغيرًا -ابن ثمان سنوات- يوم مات عُمر. فقد صحَّ عن سعيد أنه قال: «ولدتُ لسنتين مضتا من خلافة عمر».
* فأقولُ: صحة السماع إنما تقاس باعتبار التمييز- كما عليه النقاد من أهل الحديث.
* وقد أسند الخطيب في «الكفاية» (٦٢) عن يحيى بن معين، قال: «حدّ الغلام في كتابة الحديث أربع عشرة سنة أو خمس عشرة سنة». فهذا كان مذهبًا ليحيى بن معين وجماعة من أهل العلم، بل قال بعضُهم: لا يكتب الحديث إلا عند عشرين سنة! وقد ضعّفه الخطيب فقال (ص ٥٥): "قد حفظ
٢ / ٦٢