* قلْتُ: وكذلك جزم الإمامُ أحمد بأنه لم يسمع من الأعمش كما في «جامع التحصيل في أحكام المراسيل» (ص ١٨٣) للعلائي. التسلية/ رقم ١٠٢
[سماعُ سعيد بن أبي عروبة من عاصم بن بهدلة؛ وهو مثالٌ على أنَّ الأسانيد هي الحجة في إثبات الاتصال أو الانقطاع]
* في ترجمته من «المراسيل» (ص ٧٩)، لابن أبي حاتم: روى عن أبي حفص عمرو بن عليّ الفلاس، قال: «وكنتُ أخاف أن لا يكون [يعني: سعيد بن أبي عروبة] سمع من عاصم ابن بهدلة، حتى سمعتُ يحيى [يعني: القطان] يقول: حدثنا سعيد بن أبي عروبة، قال: نا عاصم بن بهدلة، عن زر، عن عليّ».
*وكذلك نقله عن «المراسيل» العلائيُّ في «جامع التحصيل» (ص ١٨٣).
* التسلية/ رقم ٣١؛ وانظر نحوه في: تنبيه ٩/ رقم ٢١٢٤
١٣٧٧ - سعيد بن أبي هلال: لا بأس به كما قال أبو حاتم، ووثقه: ابنُ سعد، وابنُ خزيمة، والدارقطنيُّ، وغيرهم.
*وقال الساجي: «صدوق، كان أحمد يقول: ما أدري، أي شيء كان يخلط في الأحاديث».
* وقد اعتمد الشيخ ناصر الدين الألباني نقل الساجي عن أحمد فقال في «الضعيفة» (٨٣): «سعيد بن أبي هلال مع ثقته حكى الساجي عن أحمد أنه اختلط» اهـ.
* ولكن قال الحافظ في «مقدمة الفتح» (ص ٤٦٢): لم يصح عن أحمد
٢ / ٥٨