٤٧٢ - أشعث بن عبد الله الأعمى — الصفحة ٢٦٣

أحواله أن يُتَوَقَّف في حديثه، ويُنظَرَ فيه، وهذا معنى قول أبي حاتمٍ الرَّازِيِّ في الرَّاوي: «شيخٌ»، وقد قال هذا الحُكمَ في أَشعَث بن عبد الرَّحمن، وأفصح ابن أبي حاتمٍ في «الجرح والتَّعدِيل» (١/ ١// ٣٧) عن معنى من يقول فيه أبوه: «شيخٌ»، فقال: «يُكتَبُ حديثُه، ويُنظَر فيه». الفتاوى الحديثية / ج ٣/ رقم ٢٨٥ / شعبان / ١٤٢٣؛ مجلة التوحيد / شعبان / ١٤٢٣

٤٧١ - أشعث بن عبد الرحمن بن زبيد: [ابنُ الحارث اليامي الكوفي] ليَّنه أبو زرعة فقال: «ليس بالقوي». وقال أبو حاتم: «شيخ محله الصدق». وناهيك بهذا من مثل أبي حاتم رحمه الله. أما النسائي، فقال: «ليس بثقة»!. فقال ابن عديّ: «وعندي أن النسائي أفرطافي أمره حيث قال:»ليس بثقة«، وقد تبحرتُ حديثه مقدار ما له، فلم أر له حديثًا منكرًا». اهـ بذل الإحسان ١/ ١٨٩
٤٧٢ - أشعث بن عبد الله الأعمى: [ابنُ جابر الحداني، أبو عبد الله البصري] أخرج له أصحاب السنن والبخاريّ تعليقًا، وهو ثقة. خصائص عليّ/ ١٢٥ح ١٤٠
* وثقه ابن معين، والنسائيُّ. وقال أحمد: لا بأس به.
* وقال البزارُ: ليس به بأس، مستقيم الحديث.
* أما العقيلي فإنه أورده في «الضعفاء» (١/ ٢٩) وقال: في حديثه وهم، فرده الذهبي بقوله: قول العقيلي في حديثه وهم ليس بمسلَّم إليه وأنا أتعجب كيف لم يخرج له البخاري ومسلم.
* ووقع في المطبوعة من «السنن»: «أشعث بن عبد الملك» وهو خطأ لا أدري ممن؟ فقد رأيته بذات السند في نسخةٍ مخطوطةٍ للسنن وفيها: «أشعث بن عبد الله»، وهو كذلك عند من أخرج الحديث. والله أعلم. بذل الإحسان (١/ ٣٢١).
١ ‏/ ٢٦٩