* وقال أحمد والبخاري وأبو زرعة: «منكر الحديث»، زاد أبو زرعة: «جدًا».
* وقال ابن معين: «لا شيء». وقال النسائيُّ وابن معين: «ليس بثقة»، زاد النسائيُّ: «ولا يكتب حديثه».
* وقال ابن عدي: «عامة روايته غير محفوظة» اهـ. مجلة التوحيد/ رمضان/ سنة ١٤٢٤؛ عفير بن معدان: أبو معاذ. وهو واهٍ. تنبيه ١٢/ رقم ٢٤٣٢
* [عن سليم بن عامر، وعنه الوليد بن مسلم] قال الحاكم: «صحيحُ الإسناد»!! فتعقبه الذهبيُّ: «قلتُ: عفير واه جدًا». غوث المكدود ٣/ ٣٢٤ ح ١٠٦٥
* عفير بن معدان: قال ابن الجوزي في «التحقيق»: «فيه عفير بن معدان، قال أحمد: منكر الحديث، ضعيف. وقال يحيى: ليس بثقة. وقال أبو حاتم: ليس بثقة». جُنَّة المُرتَاب/ ٢٩٢
* [عن سليم بن عامر، وعنه يحيى بنُ صالح الوحاظي] قال أبو حاتم: «يكثر عن سليم عن أبي أمامة بما لا أصل له». وقال أحمد: «منكر الحديث، ضعيفٌ». وقال ابنُ معين: «ليس بثقة». غوث المكدود ٢/ ١٤٩ ح ٥٥٦
* عفير بن معدان: قال الهيثميُّ في «المجمع» (٥/ ١٠٦): «ضعيفٌ»؛ وضعّفه جدًا في (١/ ٣٠٠ و٨/ ١٥ و٨/ ١٣١)؛ وانظر أيضًا (١/ ٢١٧، ٢٨٥)، (٢/ ١٧٧)، (٤/ ٦٧)، (١٠/ ١٥٥، ٥٨). النافلة ج ١/ ٨٣؛ الأمراض والكفارات/ ٢٢٩ - ٢٣٠ ح ٨٩؛ فوائد أبي عمرو السمرقندي/١٦٢ ح ٥٢
٢٥٣٩ - عفيف بن سالم: [عن عكرمة بن عمار] وثّقه ابنُ معين، وأبو داود، وأبو حاتم، وزاد: لا بأس به، وابنُ حبان (٨/ ٥٢٣)، وزاد: كان من العبَّاد. وقال تلميذُه مُحَمَّد بن عبد الله بن عمار: كان أحفظُ من المعافى بن عمران. وقال الدارقطنيُّ: ربما أخطأ. تنبيه ٨/ رقم ١٨٩٢؛ غوث المكدود ٢/ ٢١٨ ح٦٤٧
٢ / ٥١٣