وفي مرة أخرى أمر - ﷺ - ببط شخص كان قد ورم فقالوا: يارسول الله، هل ينفع الطب؟ فقال:»الذي أنزل الداء أنزل الشفاء فيما شاء«(٢).
فصل في أمر النبي بمعالجة المريض بالكلمات المطيبة للنفس
أمر - ﷺ - أن يعالج المريض في بعض الأحيان، بالكلمات المطيبة للنفس الدافعة للحزن والغم، روى أبو سعيد الخدري رضي الله عنه: إذا دخلتم على مريض فنفسوا له في أجله فان ذلك لا يرد شيئا، ويطيب نفسه» (٣).
وأمر - ﷺ - في معالجة الحزن والغم بالتلبينة - وهي طعام رقيق يصنع من دقيق شعير غير منخول - بشرط أن يطبخ تاما، ليكون في القوام، والرقة كالحليب، ولذا قالوا التلبينة وله حكم ماء الشعير، الذي عليه اعتماد الأطباء في أكثر المعالجات.
عن عائشة رضي الله عنها: أنها كانت إذا مات الميت من أهلها، واجتمع لذلك النساء ثم تفرقن إلا أهلهن، أمرت ببرمة تلبينة، فطبخت وصنعت ثريدا، ثم صبت التلبينة عليه ثم قالت: كلوا منها فإني سمعت رسول الله - ﷺ - يقول: «التلبينة مجمة لفؤاد المريض، وتذهب بعض الحزن» (٤).
(١) جاء في لسان العرب: بط الجرح وغيره، يبطه بطا، وبجه بجا: إذا شقه، والمبطة: المبضع. وبططت القرصة: شققتها. والبط: شق الدمامل والخراج ونحوهما ابن منظور لسان العرب (ج ١ ص ٢٢٦).
(٢) أخرجه أحمد في مسنده بمثله، والبخارى في صحيحه، وابن ماجه في سننه، وأورده الشوكانى في نيل الأوطار (ج ٨ ص ٢٠٠).
(٣) انظر نيل الأوطار (ج ٨ ص ٢٠٠)، وما بعدها.
(٤) لم نقف عليه.
(٢) أخرجه أحمد في مسنده بمثله، والبخارى في صحيحه، وابن ماجه في سننه، وأورده الشوكانى في نيل الأوطار (ج ٨ ص ٢٠٠).
(٣) انظر نيل الأوطار (ج ٨ ص ٢٠٠)، وما بعدها.
(٤) لم نقف عليه.
٢٤٢