جديدة» (١).
ومن النُّحَاة المعاصرين الذين تناولوا هذه القضية أيضا د. فاضل السامرائي، وأشار سيادته إلى أَنَّه «قد يستغنى بجمع عن جمع؛ فيستعمل جمع القِلَّة للقِلَّة والكثرة») (٢). وأضاف أَنَّه يعدل عن استعمال القِلَّة موضع الكثرة والعكس «لضرب من البلاغة») (٣).
أنفي النفي:
تتردد في كثير من المراجع النحوِيَّة هذه المقولة:
• «نفي النفي إثبات» (٤)،
• وأحيانا ترد «نفي النفي إيجاب» (٥)،
• وفي أحيان ثالثة ترد «نفي النفي إزالة للنفي» (٦).
وهذه المقولة تُورَدُ مورد الحقيقة المُسَلَّم بها، بلا نقاش وبلا جدال؛ لأَنَّها حقيقة «معروفة ولازمة ومقطوع بها» عند كثير من العلماء:
• يقول ابن الحاجب: «...؛ فيؤدي إلى معنى الإثبات؛ إذ نفي النفي إثبات قطعًا») (٧).
(١) د. رمضان عبد التواب: التطور اللغويّ، ص ١١ ــ ١٢.
(٢) معاني الأبنية في العَرَبِيَّة: دار عمار، الأردن، ط ٢،) ٢٠٠٧ م (، ص ١١٨
(٣) السابق: ١٢١
(٤) يُنْظَر على سبيل المثال: عباس حسن: النحو الوافي، ١/ ٥٦٢، ١/ ٦٠٣
(٥) أبو البركات عبد الرحمن بن محمد الأنباري: الإنصاف في مسائل الخلاف، ت: محمد محيي الدين عبد الحميد، دار الطلائع، القاهرة،) بدون تاريخ للطبعة (، ٢/ ١٧٥
(٦) أبو العرفان محمد بن علي الصبان: حاشية الصبان على شرح الأشمونى لألفِيَّة ابن مالك، دار الكتب العلمِيَّة بيروت ــ لبنان، ط ١) ١٩٩٧ م (، ١/ ٣٦٣
(٧) أمالي ابن الحاجب: ت: د. فخر صالح سليمان، دار عمار، الأردن، ط ١،) ١٩٨٩ م (، ١/ ١٤٦
(٢) معاني الأبنية في العَرَبِيَّة: دار عمار، الأردن، ط ٢،) ٢٠٠٧ م (، ص ١١٨
(٣) السابق: ١٢١
(٤) يُنْظَر على سبيل المثال: عباس حسن: النحو الوافي، ١/ ٥٦٢، ١/ ٦٠٣
(٥) أبو البركات عبد الرحمن بن محمد الأنباري: الإنصاف في مسائل الخلاف، ت: محمد محيي الدين عبد الحميد، دار الطلائع، القاهرة،) بدون تاريخ للطبعة (، ٢/ ١٧٥
(٦) أبو العرفان محمد بن علي الصبان: حاشية الصبان على شرح الأشمونى لألفِيَّة ابن مالك، دار الكتب العلمِيَّة بيروت ــ لبنان، ط ١) ١٩٩٧ م (، ١/ ٣٦٣
(٧) أمالي ابن الحاجب: ت: د. فخر صالح سليمان، دار عمار، الأردن، ط ١،) ١٩٨٩ م (، ١/ ١٤٦
٦٢