وأخرجه البخاري (٢) ومسلم (٣) والنَّسائي (٤) وأحمد (٥) من طرق عن قتادة به.
الحكم: صحيح؛ اتفق على إخراجه الشيخان.
١١٩ - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ أَحْمَدَ المَلِيْحِيّ، أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ النُّعَيْميّ، أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ، أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ، أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ، عَنْ أَبِي حُصَيْنٍ، عَنْ أَبِي الضُّحَى، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما قَالَ: «حَسْبُنَا اللَّهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ»، قَالَهَا إِبْرَاهِيمُ حِينَ أُلْقِيَ فِي النَّارِ وَقَالَهَا مُحَمَّدٌ - ﷺ - حِينَ قَالُوا: ﴿إِنَّ النَّاسَ قَدْ جَمَعُوا لَكُمْ فَاخْشَوْهُمْ فَزَادَهُمْ إِيمَانًا وَقَالُوا حَسْبُنَا اللَّهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ﴾ «(٦).
تخريج الحديث:
أخرجه البخاري (٧) عن أَحْمَد بن يُونُس بهذا الإسناد، وعن مالك بن إسماعيل، عن إسرائيل عن أبي حُصَيْنٍ به، وأخرجه البغوي في شرح السنة عن ابن عباس معلقًا (٨).
١٢٠ - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ المَلِيْحِيّ، أَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ النُّعَيْميّ، أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ، أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، أَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْمَدِينِيُّ، أَنَا هَاشِمُ بْنُ الْقَاسِمِ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ السَّمَّانِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - ﷺ -:»مَنْ آتَاهُ اللَّهُ مَالًا
(١) البغوي، شرح السنة: كتاب الفضائل، باب قتل بئر معونة، رقم (٣٧٩٠)، ١٣/ ٣٩٥.
(٢) البخاري، الجامع المسند الصحيح: كتاب الجهاد والسير، باب العون بالمدد، رقم (٣٠٦٤)، ٤/ ٧٣.
(٣) مسلم، صحيح مسلم: كتاب المساجد ومواضع الصلاة، باب استحباب القنوت في جميع الصلاة إذا نزلت بالمسلمين نازلة، رقم (٦٧٧)، ١/ ٤٦٨.
(٤) النَّسائي، المجتبى: كتاب صفة الصلاة، باب اللعن في القنوت، رقم (١٠٧٧)، ٢/ ٢٠٣.
(٥) الإمام أحمد، المسند: مسند أنس بن مالك - رضي الله عنه -، رقم (١٢٠٨٣)، ٣/ ١٠٩.
(٦) البغوي، معالم التنزيل، ٢/ ١٣٨، والآية من سورة آل عمران، آية ١٧٣.
(٧) البخاري، الجامع المسند الصحيح: كتاب تفسير القرآن، باب ﴿إِنَّ النَّاسَ قَدْ جَمَعُوا لَكُمْ فَاخْشَوْهُمْ﴾، رقم (٤٥٦٣)، ٦/ ٣٩.
(٨) البغوي، شرح السنة: كتاب الرقاق، باب التوكل على الله عز وجل، ١٤/ ٢٩٨.
(٢) البخاري، الجامع المسند الصحيح: كتاب الجهاد والسير، باب العون بالمدد، رقم (٣٠٦٤)، ٤/ ٧٣.
(٣) مسلم، صحيح مسلم: كتاب المساجد ومواضع الصلاة، باب استحباب القنوت في جميع الصلاة إذا نزلت بالمسلمين نازلة، رقم (٦٧٧)، ١/ ٤٦٨.
(٤) النَّسائي، المجتبى: كتاب صفة الصلاة، باب اللعن في القنوت، رقم (١٠٧٧)، ٢/ ٢٠٣.
(٥) الإمام أحمد، المسند: مسند أنس بن مالك - رضي الله عنه -، رقم (١٢٠٨٣)، ٣/ ١٠٩.
(٦) البغوي، معالم التنزيل، ٢/ ١٣٨، والآية من سورة آل عمران، آية ١٧٣.
(٧) البخاري، الجامع المسند الصحيح: كتاب تفسير القرآن، باب ﴿إِنَّ النَّاسَ قَدْ جَمَعُوا لَكُمْ فَاخْشَوْهُمْ﴾، رقم (٤٥٦٣)، ٦/ ٣٩.
(٨) البغوي، شرح السنة: كتاب الرقاق، باب التوكل على الله عز وجل، ١٤/ ٢٩٨.
١٩٤