ونستنتج مما سبق ما يلي — الصفحة ٦٨

(١) انظر: تقريب التهذيب لابن حجر، ص ٥٠٤.
(٢) الألباني، سلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة وأثرها السيئ في الأمة] دار المعارف، الرياض، ط ١، ١٤١٢ هـ[: ٣/ ١٦٢.
(٣) أبو عَوَانة الإسفراييني، المسنَد الصَّحيح المُخَرّج عَلى صَحِيح مُسلم (المعروف بمستخرج أبي عَوَانة): رقم (٣٩٧)، ٢/ ١٥.
(٤) ابن مَنْدَه، الإيمان، تحقيق: د. علي بن محمد بن ناصر الفقيهي] مؤسسة الرسالة، بيروت، ط ٢، ١٤٠٦ هـ[: رقم (٦٨٥)، ٢/ ٦٩٣.
(٥) البخاري، الجامع المسند الصحيح: كتاب بدء الوحي، باب كيف كان بدء الوحي إلى رسول الله - ﷺ -، رقم (٣)، ١/ ٧، وفي كتاب التفسير، رقم (٤٩٥٣)، ٦/ ١٧٣.
(٦) البخاري، الجامع المسند الصحيح: كتاب التفسير، باب ﴿مَا وَدَّعَكَ رَبُّكَ وَمَا قَلَى﴾ (الضحى ٣)، رقم (٤٩٥٣)، ٦/ ١٧٣.
(٧) مسلم، المسند الصحيح المختصر: كتاب الإيمان، باب بدء الوحي إلى رسول الله - ﷺ -، رقم (١٦٠)، ١/ ١٣٩.
(٨) البيهقي، السنن الكبرى: كتاب السير، باب مُبْتَدَأ الْبَعْث وَالتَّنْزِيل، رقم (١٧٧٢١)، ٩/ ١٠.