ويجب الإنصات لها عند كلام الإمام لا قبله وإن لم يسمع، وبين خطبتيه وإن كان خارج المسجد. وقيل: لا. وهل وإن لغا أو قرأ كتابًا؟ قولان.
ومن أقبل على الذكر شيئًا قليلا (٤) في نفسه جاز؛ كتعوذ وصلاة على محمد - ﷺ - على السبب سرًا على الأصح. واحتباء فيها، وخروج لمحدث بلا إذن، ونهي خطيب وأمره وإجابته كتخط قبل جلوسه، ولا يسلم ولا يرد. وقيل: إلا بالإشارة. ولا ينفض ثوبه أو يحركها إن كانت جديدة، أو شيئًا له صوت، ويحمد سرًا إن عطس ولا يشمت ولا يشرب ماء ولا يدور به للشرب ولا يصلي التحية إذا دخل بعد الإمام على الأصح، فلو أحرم بها جاهلًا أو غافلًا أو عامدًا (٥) كملها. وقيل: يقطع. أما لو كان في المسجد فابتدأها
(١) في (ق١): (يستحب).
(٢) قوله: (نبيه) ساقط من (ح٢).
(٣) في (ح٢): (أجزأه).
(٤) في (ق١): (يسيرا).
(٥) قوله: (أو عامدًا) مثبت من (ق١).
(٢) قوله: (نبيه) ساقط من (ح٢).
(٣) في (ح٢): (أجزأه).
(٤) في (ق١): (يسيرا).
(٥) قوله: (أو عامدًا) مثبت من (ق١).
١ / ١٣٧