٤٤٦ - ذكر صاحب المفصل في شرح المحصّل للرازي (١): قوله (اختلف أهل العلم في حدوث الأجسام، والوجوه الممكنة فيه لا تزيد على أربعة، الخ)، قال الشارح: الوجوه الممكنة بحسب القسمة العقلية لا تزيد على أربعة أقسام؛ لأنّ الجسم: إما أن يكون محدثَ الذات والصفات معًا، أو قديمَ الذات محدثَ الصفات، أو محدثَ الذات قديمَ الصفات، والقسمُ الأول - وهو أن يكون محدثَ الذات والصفات معًا - فهو قول الجمهور من المسلمين والنصارى واليهود والمجوس، قال: وإنما قال: قول الجمهور من المسلمين والنصارى واليهود، لأن قومًا من المسلمين - كأبي نصر الفارابي، وأبي علي بن سينا، وأبي البغدادي - وشرذمة قليلة من النصارى واليهود خالفوا في ذلك.
قلت (٢): هؤلاء ليسوا مسلمين ولا كتابيين وإنما هم منافقون.
قال (٣): وأما القسم الثاني فهو أن يكون قديم الذات والصفات معًا، فهو قول أرسطاطاليس وأصحابه مثل: ثاوفرسطيس، وثامسطويس، وبرقلس، الإسكندر الأفردوسي، وفرفوريوس، ومن المتأخرين الحكماء الإسلاميين: أبي نصر الفارابي، وأبي علي بن سينا، وحكى يحيى النحوي
(١) المفصل في شرح المحصَّل (ق ٩٩/ أ - نسخة الأحمدية ١٤٠٣٣)، وهو للكاتبي القزويني.
(٢) الكلام للمصنّف ابن المحبّ.
(٣) المفصل (ق ٩٩/ أ - ب).
(٢) الكلام للمصنّف ابن المحبّ.
(٣) المفصل (ق ٩٩/ أ - ب).
١ / ٢٥٧