وهو منقطع، قاله الضياء (٢).
وروي من حديث أبي أمامة معناه، رواه الطبراني (٣)، لخالد بن معدان عنه.
٤٠٢١ - حديث أبي سعيد الخدري:
"إنّ أهل الجنّة إذا جامعوا نساءهم، عادوا أبكارًا".
في ثالث المعجم الصغير للطبراني (٤)، وثالث صفة الجنّة لأبي نعيم (٥).
٤٠٢٢ - قول ابن عبّاس:
"التسنيم أشرفُ شراب أهل الجنّة، وهو صِرفٌ للمقرَّبين، ومزجٌ لأصحاب اليمين".
في الرابع من ابن البَخْتَري (٦).
٤٠٢٣ - قول الله تعالى: ﴿لَهُمْ رِزْقُهُمْ فِيهَا بُكْرَةً وَعَشِيًّا﴾ [مريم: ٦٢]، قال
(١) المطالب العالية (١٨/ ٦٥٨/ رقم: ٤٦٠٣).
(٢) انقطاعه بين عمارة بن راشد وأبي هريرة، ففي الجرح والتعديل (٦/ ٣٦٥): "روى عن أبي هريرة مرسل".
(٣) المعجم الكبير (٨/ ١١٣/ رقم: ٧٦٧٩). ولفظه: أن رسول الله ﷺ سئل: أيُجامع أهلُ الجنة؟ قال: "دَحامًا دَحامًا، ولكن لا منيّ ولا منيّة".
(٤) المعجم الصغير (رقم: ٢٤٩). قال في المجمع (١٠/ ٤١٧): "وفيه معلّى بن عبد الرحمن الواسطي، وهو كذّاب".
(٥) صفة الجنة (٢/ ٢٠١/ رقم: ٣٦٥) (٢/ ٢٢٤/ رقم: ٣٩٢).
(٦) حديث ابن البختري (رقم: ٤١٠). وهو في تفسير عبد الرزاق (٣/ ٤٠٦)، والطبري (٢٤/ ٢٢٣).
(٢) انقطاعه بين عمارة بن راشد وأبي هريرة، ففي الجرح والتعديل (٦/ ٣٦٥): "روى عن أبي هريرة مرسل".
(٣) المعجم الكبير (٨/ ١١٣/ رقم: ٧٦٧٩). ولفظه: أن رسول الله ﷺ سئل: أيُجامع أهلُ الجنة؟ قال: "دَحامًا دَحامًا، ولكن لا منيّ ولا منيّة".
(٤) المعجم الصغير (رقم: ٢٤٩). قال في المجمع (١٠/ ٤١٧): "وفيه معلّى بن عبد الرحمن الواسطي، وهو كذّاب".
(٥) صفة الجنة (٢/ ٢٠١/ رقم: ٣٦٥) (٢/ ٢٢٤/ رقم: ٣٩٢).
(٦) حديث ابن البختري (رقم: ٤١٠). وهو في تفسير عبد الرزاق (٣/ ٤٠٦)، والطبري (٢٤/ ٢٢٣).
٥ / ٢١١٥