ومن حديث عَوْف بن مالك الأَشْجَعي، في الأول من الثالث من حديث ابن السمّاك، وثاني جامع مَعْمَر (٣)، وجزء الفيل (٤)، والأول من العلل لمسلم.
٣٩٣٩ - حديث أبي ذرّ:
"وقيل لي: سَلْ تُعطَهْ، فاختبأتُ دعوتي شفاعةً لأمّتي يومَ القيامة، وهي نائلةٌ منكم - إن شاء الله - لمن لا يُشرك بالله شيئًا".
في سابع الباغندي عن شيبان (٥).
٣٩٤٠ - حديث ابن عُمَر:
"أترونها للمؤمنين المتّقين؟ لا، بل هي للمذنبين المتلوِّثين الخطّائين". في منتقى سبعة أجزاء المخلِّص (٦).
٣٩٤١ - حديث ابن عُمَر:
(١) جامع معمر (١١/ ٤١٣/ رقم: ٢٠٨٦٥)، رواه لأبي موسى مقرونا بأبي معاذ رضي الله عنهما.
(٢) المعجم الصغير (رقم: ٧٨٤).
(٣) الموضع السابق منه.
(٤) الثاني من الفوائد المنتقاة - رواية أبي عمرو بن السماك - (ق ١٠٩/ أ - ١١٠/ أ - مجموع ٧٦).
(٥) وهو في المسند (٣٥/ ٢٢٤/ رقم: ٢١٢٩٩)، وابن حبان (١٤/ ٣٧٥/ رقم: ٦٤٦٢)، وغيرهما.
(٦) المخلّصيّات (رقم: ٢٠١). أوله: "خُيِّرتُ بين الشفاعة، وبين أن يدخل نصف أمتي الجنة، فاخترت الشفاعة؛ لأنها أعمّ وأكفى". وأورد الألباني في الضعيفة (رقم: ٣٥٨٥)، وأعلّه بالاضطراب.
(٢) المعجم الصغير (رقم: ٧٨٤).
(٣) الموضع السابق منه.
(٤) الثاني من الفوائد المنتقاة - رواية أبي عمرو بن السماك - (ق ١٠٩/ أ - ١١٠/ أ - مجموع ٧٦).
(٥) وهو في المسند (٣٥/ ٢٢٤/ رقم: ٢١٢٩٩)، وابن حبان (١٤/ ٣٧٥/ رقم: ٦٤٦٢)، وغيرهما.
(٦) المخلّصيّات (رقم: ٢٠١). أوله: "خُيِّرتُ بين الشفاعة، وبين أن يدخل نصف أمتي الجنة، فاخترت الشفاعة؛ لأنها أعمّ وأكفى". وأورد الألباني في الضعيفة (رقم: ٣٥٨٥)، وأعلّه بالاضطراب.
٥ / ٢٠٧١