"لمّا انتُهِيَ بي إلى السماء رأيتُ ربّي عز وجل، وبيني وبينه قفصٌ من درّ، عليه فراش من ذهب يتلألأُ، فأَوْحَى إليَّ في عليّ ثلاثًا: أنه سيّد المؤمنين، وقائدُ المُحَجَّلين".
تفرّدَ به صالح بنُ أبي الأسود بهذا الإسناد (٢).
هذا إسنادٌ مجهول.
٢٦٣٠ - قال أبو حاتم محمد بن إدريس الرازي في كتاب العظمة: حدّثنا محمد بنُ مجاهد، ثنا أبو عامر العقَدي، ثنا أبو خَلْدَة، عن أبي العالية قال: سُئل النبي ﷺ: هل رأيتَ ربَّك عز وجل؟ قال:
"رأيتُ نهرًا، ورأيتُ وراء النهر حجابًا، ورأيتُ وراء الحجاب نورًا، لم أرَ غيرَ ذلك".
رواه ابنُ أبي حاتم في التفسير (٣)، عن أبيه.
(١) في الأفراد كما في أطرافه (٢/ ٨٧/ رقم: ٤١٧٠).
(٢) صالح بن أبي الأسود ترجمه ابن عدي في الكامل (٤/ ٦٦ - ٦٧) وقال: "وأحاديثه ليست بالمستقيمة"، وقال في آخر الترجمة: "وفي أحاديثه بعض النكرة، وليس هو بذلك المعروف".
قلت: ولهذا الحديث المنكر طرق عدة من حديث عبد الله بن أسعد بن زرارة، ذكرها الخطيب البغدادي في موضح لأوهام الجمع والتفريق (١/ ١٨٣ - ١٨٦)، وقال الحافظ ابن حجر في الإصابة (٤/ ٣٤) في ترجمة عبد الله بن أسعد بن زرارة: "ومعظم الرواة في هذه الأسانيد ضعفاء، والمتن منكر جدًا".
(٣) تفسير ابن أبي حاتم (١٠/ ٣٣١٩/ رقم: ١٨٦٩٨). والإسناد معضل.
(٢) صالح بن أبي الأسود ترجمه ابن عدي في الكامل (٤/ ٦٦ - ٦٧) وقال: "وأحاديثه ليست بالمستقيمة"، وقال في آخر الترجمة: "وفي أحاديثه بعض النكرة، وليس هو بذلك المعروف".
قلت: ولهذا الحديث المنكر طرق عدة من حديث عبد الله بن أسعد بن زرارة، ذكرها الخطيب البغدادي في موضح لأوهام الجمع والتفريق (١/ ١٨٣ - ١٨٦)، وقال الحافظ ابن حجر في الإصابة (٤/ ٣٤) في ترجمة عبد الله بن أسعد بن زرارة: "ومعظم الرواة في هذه الأسانيد ضعفاء، والمتن منكر جدًا".
(٣) تفسير ابن أبي حاتم (١٠/ ٣٣١٩/ رقم: ١٨٦٩٨). والإسناد معضل.
٣ / ١٤١٨