"إنما نهيتُ عن صوتين أَحْمَقَيْن فاجِرَيْن: صوتٍ عند نعمة لهو ولعب ومزامير شيطان، وصوتٍ عند مصيبة خَمْش وجوه وشَقِّ جُيُوبٍ ورنَّةِ الشيطان، وهذه رحمةٌ، ومن لا يَرحمْ لا يُرحم، يا إبراهيمُ لولا أنه قولُ حقٍّ ووعدُ صِدْقٍ وسبيلٌ مَأْتيّةٌ وأنّ آخرَنا يلحقُ بأوّلنا لَحَزِنَّا عليك حُزْنًا هو أشدُّ من هذا، وإنّا بك لمَحْزونون، تبكي العينُ، وَيوْجَل القلبُ، ولا نقولُ ما يُسخِط الربَّ" (١).
وهو في الأربعين للآجُرّي (٢)، لعلي بن مُسْهِر عن محمد بن عبد الرحمن بن أبي لَيْلَى.
= الكبير (١٨/ ٣٦١ - ٣٦٢/ رقم: ٩٢٨). وقد أشار لنكارته وبطلانه ابن عبد البر في الاستيعاب (٤/ ١٧٣٨) فقال في ترجمة أبي كاهل رضي الله عنه-ـ: "رُوِيَ له خبرٌ منكر"، وقال الذهبي في الميزان (٣/ ٣٥٤): "الفضل بن عطاء: عن الفضل بن شعيب عن أبي منظور، بسند مظلم، والمتن باطل".
(١) أخرجه الآجري في الثمانون (ق ٨٨ أ - ب)، والرواية بن طريقه، انظره سنده في المعجم المفهرس (رقم: ١٠٥٢). وإسناده ضعيف لأجل محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى، قال في التقريب: "صدوق، سيِّئ الحفظ".
(٢) الأربعون (ص ١٨٣ - ١٨٤).
(١) أخرجه الآجري في الثمانون (ق ٨٨ أ - ب)، والرواية بن طريقه، انظره سنده في المعجم المفهرس (رقم: ١٠٥٢). وإسناده ضعيف لأجل محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى، قال في التقريب: "صدوق، سيِّئ الحفظ".
(٢) الأربعون (ص ١٨٣ - ١٨٤).
٣ / ٩٦٥