١٠٩٥ - الجعل — الصفحة ٧٩٢

وقال محمّد بن رافع: ثنا الحسين الجعفي، وكان راهب أهل الكوفة ... وقيل إنه لم ينحر، ولم يطأ أنثى قط» أ. هـ.
• اللسان: «الحسين بن عليّ بن نجيح الجعفي الكوفي: ذكره الطوسي في (رجال الشيعة): من رواة جعفر الصادق رحمه الله» أ. هـ.
• قلت: وكلام العلماء في مدحه وبيان فضائله كثير من أراد المزيد فليرجع إلى مصادر ترجمته المذكورة وغيرها، وبالله التوفيق.
من أقوالة: في تاريخ الإسلام: «رأى حسين الجعفي كأن القيامة قد قامت، وكان مناديًا ينادي: ليقم العلماءُ فيدخلوا الجنة، فقاموا وقمت معهم، فقيل لي: اجلس لست منهم فأنت لا تحدث. قال: فلم يزل يحدث بعد أن لم يكن يحدث حتى كتبا عنه أكثر من عشرة آلاف حديث» أهـ.
وفاته: سنة (٢٠٣ هـ) ثلاث ومائتين عن (٨٤ سنة).

١٠٩٤ - الجمال الأزرق *
المقرئ: الحسين بن علي بن حماد بن مهران، أبو عبد الله، وقيل: أبو علي الجمال الأزرق الرازي ثم القزديني.
من مشايخه: الحلواني، ومحمد بن إدريس الدنداني صاحب نصير وغيرهما.
من تلامذته: ابن شَنَبُوذ، وأحمد بن محمّد الرازي وغيرهما.
كلام العلماء فيه:
• معرفة القراء: «رفيق الحسن بن العباس بن أبي مهران في القراءة على الحُلْواني عُمّرَ، وأقرأ الناس».
وقال: «كان محققًا لقراءة ابن عامر» أ. هـ.
• غاية النهاية: «المقرئ ثبت محقق» أ. هـ.
وفاته: في حدود سنة (٣٠٠ هـ) ثلاثمائة.

١٠٩٥ - الجُعَل *
المفسر: الحسين بن علي بن إبراهيم البصري، أبو عبد الله، الملقب بالجُعَل الكاغدي.
ولد: سنة (٢٨٨ هـ) ثمان وثمانين ومائتين، وقيل: (٢٩٣ هـ) ثلاث وتسعين ومائتين.
من مشايخه: أبو الحسن الكرخي، وأبو القاسم بن سهلويه وغيرهما.
كلام العلماء فيه:
• الفهرست: «كان فاضلًا فقيهًا متكلمًا عالي الذكر نبيه القدر، عالم بمذهبه، منتشر الذكر في الأصقاع والبلدان وسيما بخراسان»أ. هـ.
• تاريخ بغداد: «ينتحل في الفروع مذهب أهل
* غاية النهاية (١/ ٢٤٤)، معرفة القراء (١/ ٢٣٦).
* معجم المفسرين (١/ ١٥٥)، طبقات المفسرين للداودي (١/ ١٥٩)، الفهرست (٢٢٢)، تاريخ بغداد (٨/ ٧٣)، الوافي (١٣/ ١٧)، لسان الميزان (٢/ ٣٤٧)، الشذرات (٤/ ٣٧٣)، هدية العارفين (١/ ٣٠٧)، المنتظم (١٤/ ٢٧٢)، النجوم (٤/ ١٣٥)، الأعلام (٢/ ٢٤٤)، معجم المؤلفين (١/ ٦٢٣)، الطبقات السنية (٣/ ١٥٤)، السير (١٧/ ٢٢٤)، تاريخ الإسلام (وفيات ٢٦٩) ط. تدمري، العبر (٢/ ٣٥١)، الجواهر المضية (٢/ ١٢٢)، أمل الآمل (٢/ ٩١) ذكر اسمه فقط، طبقات الفقهاء للشيرازي (١٤٣)، آراء المعتزلة الأصولية: (ص ٣٦٤)،»الماتريدية" للشمس الأفغاني: (٢/ ٤٩).
١ ‏/ ٧٨١