• الأعلام: «وهو أول من هذب النحو ورتبه» أ. هـ.
• مشاهير علماء البصرة: «قال يحيى بن معين: عيسى بن عمر بصري ثقة ..» أ. هـ.
وفاته: سنة (١٤٩ هـ) تسع وأربعين ومائة، ولعله بقي إلى بعد الستين ومائة (السير).
من مصنفاته: «الإكمال» و«الجامع» في النحو.
٢٥٠٧ - أبو عمر الهمْداني *
المقرئ: عيسى بن عمر الأسدي، أبو عمر الهمداني الكوفي.
من مشايخه: عطاء بن أبي رباح، وأخذ القراءة عرضًا عن طلحة بن مصرف، وعاصم، والأعمش وغيرهم.
من تلامذته: ابن المبارك، ووكيع، وتلا عليه الكسائي، وعبيد الله بن موسى وغيرهم.
كلام العلماء فيه:
• السير: «المقريء الإمام العابد ... وكان مقرئ الكوفة في زمانه بعد حمزة، ومعه. قال الثوري: ما بها أقرأ منه» أ. هـ.
• تاريخ الإسلام: «العبد الصالح صاحب الحروف» أ. هـ.
• غاية النهاية: «القاريء الأعمى مقريء الكوفة بعد حمزة. قال سفيان الثوري أدركت الكوفة وما بها أحد أقرأ من عيسى الهمداني. وقال ابن معين: عيسى بن عمر الكوفي ثقة همداني هو صاحب الحروف وقال أحمد بن عبد الله العجلي: هو ثقة رجل صالح رأس في القرآن» أ. هـ.
• تهذيب التهذيب: «قال الميموني عن أحمد ليس به بأس .. وقال النسائي ثقة، وقال أبو حَاتِم ليس بحديثه بأس، ... وقال الخطيب: كان ثقة، وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: أبو بكر البزار ليس به بأس» أ. هـ.
• تقريب التهذيب: «الكوفي القاريء، ثقة من السابعة» أ. هـ.
وكاته: سنة (١٥٦ هـ) ست وخمسين ومائة.
٢٥٠٨ - القَيني *
النحوي، اللغوي: عيسى بن عيّاش بن محمّد القيني المالقي، أبو الأصبغ.
من مشايخه: قرأ على الأديب أبي إسحاق بن أغلب الزوالي وغيره.
من تلامذته: أبو محمّد بن عطية وغيره.
كلام العلماء فيه:
• الذيل والتكملة: «كان محدثًا متكلمًا نحويًّا، أديبًا فقيهًا، مبرزًا في عقد الشروط، خطيبًا فاضلًا دينًا ورعًا» أ. هـ.
• صلة الصلة: «وكان معدودًا من جلة الفقهاء في بلدة ذي التهمم بمعرفة المعقول والمنقول وأهل الورع والفضل والدين» أ. هـ.
* التاريخ الكبير للبخاري (٦/ ٣٩٧)، تهذيب الكمال (٢٣/ ١١)، السير (٧/ ١٩٩)، تاريخ الإسلام (وفيات ١٥٦) ط. تدمري، معرفة القراء (١/ ١١٩)، غاية النهاية (١/ ٦١٢)، تهذيب التهذيب (٨/ ١٩٩)، الجرح والتعديل (٣/ ١ / ٢٨٢)، تقريب التهذيب (٧٦٩).
* الذيل والتكملة (٥/ ١ / ٥٠٣)، صلة الصلة (٥٠).
* الذيل والتكملة (٥/ ١ / ٥٠٣)، صلة الصلة (٥٠).
٢ / ١٨٠٣