(قدوم عروة بن مسعود وإسلامه)

(١) الأحابيش: الجماعة من الناس ليسوا من قبيلة واحدة، قال ابن إسحاق إن الأحابيش هم بنو الهون وبنو الحارث من كنانة وبنو المصطلق من خزاعة؛ تحبشوا أي تجمعوا، فسموا بذلك، نقله السهيلي في الروض، والمراد بالأحابيش هنا أخلاط الناس ممن انضم إليهم لمحاربة الرسول ﷺ (السيرة الحلبية ٢٨٨:٢، تاج العروس «حبش»).
(٢) التخصر: الاتكاء على قضيب ونحوه. (الزرقاني ٧٦:٢، المغازي للواقدي ٥٣٣:٢)، وفي السيرة الحلبية ٢٨٨:٢» .. فوضعت رأسه بين يديه وأخبرته خبري فدفع لي عصا وقال: تخصر بهذه في الجنة - أي توكأ عليها - فإن المتخصرين في الجنة قليل.
(٣) الإضافة عن المغازي للواقدي ٩٦٠:٣. وهو: عروة بن مسعود بن معتب ابن مالك بن كعب بن عمرو بن سعد بن عوف بن ثقيف وهو عم والد المغيرة بن شعبة ابن عامر بن مسعود يجتمعان في مسعود، ذكر ابن إسحاق أن الرسول ﷺ لما انصرف من ثقيف اتبع أثره عروة بن مسعود بن معتب، فأدركه قبل أن يصل إلى المدينة فأسلم .. الحديث. ولعروة ولد يقال له أبو المليح أسلم بعد قتل أبيه (أسد الغابة ٤٠٥:٣، الإصابة ٤٧٠:٢).