افتح التطبيق الكامل

المصاحف لابن أبي داود - ابن أبي داود (ت ٣١٦)

تكتب المصاحف في الكراريس — الصفحة ٥٤٧

تُكْتَبُ الْمَصَاحِفُ فِي الْكَرَارِيسِ

٣٠٥

→ السابقة

من ٩٧٢

التالية ←

باب من كتب الوحي لرسول الله ٣٣
باب الأمر بكتابة المصاحف ٣٩
باب خطوط المصاحف ٤٦
باب جمع القرآن ٤٨
جمع أبي بكر الصديق ﵁ القرآن في المصاحف بعد رسول الله ﷺ ٤٨
جمع علي بن أبي طالب ﵁ القرآن في المصحف ٥٩
جمع عمر بن الخطاب ﵁ القرآن في المصحف ٦٠
باب اتفاق الناس مع عثمان على جمع المصاحف ٦٦
كراهية عبد الله بن مسعود ذلك ٧٠
باب رضاء عبد الله بن مسعود لجمع عثمان ﵁ المصاحف ٨٢
جمع عثمان رحمة الله عليه المصاحف ٨٨
باب أخبار آيات متفرقة في المصحف ١٠٩
خبر قول الله ﷿: من المؤمنين رجال صدقوا الآية. ١٠٩
خبر قوله ﷿ لقد جاءكم رسول ١١١
خبر قران سورة الأنفال بسورة التوبة ١١٤
باب المصاحف العثمانية ١١٩
اختلاف ألحان العرب في المصاحف والألحان اللغات، وقال عمر بن الخطاب ﵁: إنا لنرغب عن كثير من لحن أبي] يعني لغة أبي [ ١٢٠
انتزاع عثمان ﵁ المصاحف ١٣٢
ما كتب عثمان ﵁ من المصاحف ١٣٣
إطلاق عثمان ﵁ القراءة على غير مصحفه ١٣٧
الإمام الذي كتب منه عثمان ﵁ المصاحف وهو مصحفه ١٣٩
باب اختلاف مصاحف الأمصار التي نسخت من الإمام ١٤٤
باب ما كتب الحجاج بن يوسف في المصحف ١٥٦
باب اختلاف مصاحف الصحابة قال أبو بكر بن أبي داود: " إنما قلنا: مصحف فلان، لما خالف مصحفنا هذا من الخط أو الزيادة أو النقصان، أخذته عن أبي ﵀، هكذا فعل في كتاب التنزيل ١٥٩
مصحف عمر بن الخطاب ﵁ ١٥٩
مصحف علي بن أبي طالب ﵁ ١٦٤
مصحف أبي بن كعب ﵁ ١٦٤
مصحف عبد الله بن مسعود ﵁ ١٦٦
البقرة ١٧٣
آل عمران في قراءة عبد الله: (الحي القيام)، (وإن حقيقة تأويله إلا عند الله. والراسخون في العلم يقولون آمنا به)، وفي قراءة عبد الله: (شهد الله أن لا إله إلا هو)، وفي قراءة عبد الله: (إن الدين عند الله الإسلام)، وفي قراءة عبد الله: (إن ١٧٤
النساء " ومن يأكل أموال اليتامى ظلما فإنما يأكل في بطنه نارا وسوف يصلى سعيرا "، وفي قراءة عبد الله: (كتاب الله عليكم أحل لكم) بغير واو، وفي قراءة عبد الله: (وسيؤتي الله المؤمنين)، (أو يغلب نؤته أجرا عظيما)، وفي قراءة عبد الله: (بيت مبيت ١٧٥
المائدة وفي قراءة عبد الله: (قال سأنزلها عليكم)، وفي قراءة عبد الله: (إن تعذبهم فعبادك) ١٧٦
الأنعام (ما كان فتنتهم) نصب. وفي قراءة عبد الله: (الموت يتوفاه رسلنا)، وفي قراءة عبد الله: (يقضي بالحق وهو خير الفاصلين)، وفي قراءة عبد الله: (يا ليتنا نرد ولا نكذب بآيات ربنا)، وفي قراءة عبد الله: (كالذي استهواه الشيطان)، وفي قراءة ١٧٦
الأعراف وفي قراءة عبد الله: (وقد تركوك أن يعبدوك وآلهتك)، (قالوا ربنا إلا تغفر لنا وترحمنا)، (إن الذين استمسكوا بالكتاب) ١٧٦
الأنفال وفي قراءة عبد الله: (والله مع المؤمنين)، (ولا يحسب الذين كفروا سبقوا) يحسب بالياء بغير نون ١٧٧
براءة (أن تتقبل منهم نفقاتهم)، وفي قراءة عبد الله: (قل أذن خير ورحمة لكم)، (ولو قطعت قلوبهم)، (أولم تر أنهم يفتنون)، (من بعد ما زاغت قلوب طائفة) ١٧٧
يونس وفي قراءة عبد الله: (حتى إذا كنتم في الفلك وجرين بكم) ١٧٧
هود وفي قراءة عبد الله: (ولقد أرسلنا نوحا إلى قومه فقال يا قوم إني لكم نذير مبين)، (من ربي وعميت عليكم)، (ولا تنقصوه شيئا) مكان ولا تضرونه شيئا، (وهذا بعلي شيخ) بالرفع، (فأسر بأهلك بقطع من الليل إلا امرأتك) بغير ولا يلتفت منكم أحد ١٧٧
يوسف في قراءة عبد الله: (في غيابة الجب) واحدة ١٧٨
الرعد في قراءة عبد الله: (قل أفتختم من دونه)، (وسيعلم الكافرون لمن عقبى الدار) ليس في سورة إبراهيم اعتبار ١٧٨
الحجر في قراءة عبد الله: (ولا يلتفتن منكم أحد) ١٧٨
النحل في قراءة عبد الله: مكان والنجوم مسخرات (والرياح)، (وليوفين الذين صبروا أجرهم)، (حياة طيبة وليوفينهم)، (الذين توفاهم الملائكة)، " حين ظعنكم " خفيف ١٧٨
بني إسرائيل في قراءة عبد الله: (إما يبلغان عندك الكبر إما واحد وإما كلاهما)، (سبحت له الأرض وسبحت له السموات) ١٧٩
الكهف في قراءة عبد الله: (لكن هو الله ربي)، (ويوم يقول لهم نادوا)، (قبل أن تقضى كلمات ربي) ١٧٩
مريم في قراءة عبد الله: (ذلك عيسى ابن مريم قال الحق الذي فيه يمترون)، (تكاد السموات لتتصدع منه)، (سيدخلون الجنة)، (سأخرج حيا)، (في السموات والأرض لما آتي الرحمن عبدا) ١٧٩
طه في قراءة عبد الله: (كيد سحر)، (قد نجيتكم من عدوكم) ١٧٩
الأنبياء في قراءة عبد الله: (ومن الشياطين من يغوص له ويعمل وكنا لهم حافظين) ١٨٠
الحج في قراءة عبد الله: (أذن للذين قاتلوا بأنهم ظلموا) ١٨٠
النور في قراءة عبد الله: (سورة أنزلناها وفرضنا لكم)، (يسبحون له فيها رجال)، (أحسب الذين كفروا معجزين في الأرض) ١٨٠
الفرقان في قراءة عبد الله: (وهو الذي أرسل الرياح مبشرات)، (أنسجد لما تأمرنا به)، (سرجا) جمع، (وذريتنا) واحد ١٨٠
الشعراء في قراءة عبد الله: (واتبعوهم مشرقين)، (أصحاب الأيكة)، وفي ص (الأيكة)، وفي الحجر (الأيكة)، وفي ق (الأيكة)، كلهن (ألايكة) بالألف واللام ١٨٠
النمل في قراءة عبد الله: (فيمكث غير بعيد)، (أتمدوني بمال) بالياء، (تكلمهم بأن الناس)، (هلا يسجدوا لله) ١٨١
القصص في قراءة عبد الله: (ساحران تظاهرا)، (وعميت عليهم الأنباء)، (لولا أن من الله علينا لانخسف بنا) ١٨١
العنكبوت في قراءة عبد الله: (إنما اتخذتم من دون الله أوثانا وتخلقون إفكا إنما مودة بينكم)، (ويقول ذوقوا ما كنتم)، (ليكفروا بما أتاهم قل تمتعوا) ١٨١
لقمان " في قراءة عبد الله: (تلك آيات الكتاب الحكيم. هدى وبشرى للمحسنين) ١٨١
السجدة في قراءة عبد الله: (تعلمن نفس ما يخفى لهم)، (بما صبروا) ١٨٢
الأحزاب في قراءة عبد الله: (من تعمل منكن من الصالحات وتقنت) بالتاء (لله ورسوله)، (ويرضين بما أوتين كلهن)، (بالله الظنون)، (وأطعنا الرسول)، (فأضلونا السبيل)، كلهن بغير ألف، (لعنا كثيرا) بالثاء ١٨٢
سبأ في قراءة عبد الله: (وهم في الغرفة) واحدة، (تقذف بالحق وهو علام الغيوب) ١٨٢
فاطر في قراءة عبد الله: (فهم على بينة) واحدة ١٨٢
يس في قراءة عبد الله: (في ظلل على الأرائك متكئين)، (في شغل فكهين)، (سلاما قولا) ١٨٣
الصافات في قراءة عبد الله: (فانظر ماذا تري)، وإن إلياس لمن المرسلين، (سلام على إدراسين)، (وتذرون أحسن الخالقين)، (ربكم الله ورب آبائكم) ١٨٣
سورة ص ليست فيها اعتبار ١٨٣
الزمر في قراءة عبد الله: (أفغير الله تأمروني)، بلى قد جاءتك آياتي ١٨٣
حم المؤمن في قراءة عبد الله: (أن يبدل دينكم ويظهر في الأرض الفساد)، (يطبع الله على كل قلب متكبر جبار) ١٨٣
سورة السجدة ليس فيها اعتبار ١٨٤
حم عسق في قراءة عبد الله: (السموات ينفطرن) ١٨٤
الزخرف في قراءة عبد الله: (ما شهد خلقهم)، (لولا ألقي عليه أساور من ذهب)، (وإنه عليم للساعة) ١٨٤
الشريعة في قراءة عبد الله: (إن في السموات والأرض لآيات للمؤمنين وفي خلقكم وما يبث من دابة لآيات) (وتصريف الرياح لآيات) (إن وعد الله حق وإن الساعة لا ريب فيها) ١٨٤
الأحقاف ليس فيها اعتبار ١٨٤
الذين كفروا في قراءة عبد الله: (فهل ينظرون إلا الساعة تأتيهم بغتة) ١٨٤
الفتح في قراءة عبد الله: (فسيؤتيه الله أجرا عظيما)، (إن أراد بكم ضرا أو أراد بكم رحمة)، (أن تبدلوا كلام الله) ١٨٥
الحجرات في قراءة عبد الله: (لتعارفوا وخياركم عند الله أتقاكم) ١٨٥
النجم في قراءة عبد الله: (عادا) بألف، (ثمود) بغير ألف ١٨٥
اقتربت الساعة في قراءة عبد الله: (خاشعة أبصارهم) ١٨٥
إذا وقعت الواقعة في قراءة عبد الله: (بموقع النجوم) ١٨٥
الحاقة في قراءة عبد الله: " وجاء فرعون ومن قبله " ١٨٦
سأل سائل في قراءة عبد الله: على صلاتهم واحدة ١٨٦
هل أتى على الإنسان في قراءة عبد الله: (كانت قواريرا) بالألف ١٨٦
نوح في قراءة عبد الله: (يغوثا ويعوقا) بجر بهما ١٨٦
الغاشية في قراءة عبد الله: (فإنه يعذبه الله العذاب الأكبر) آخر الاعتبار ١٨٦
مصحف عبد الله بن عباس ﵁ ١٨٧
مصحف عبد الله بن الزبير ٢٠٤
مصحف عبد الله بن عمرو ﵁ ٢٠٧
مصحف عائشة زوج النبي ﷺ ٢٠٨
مصحف حفصة زوج النبي ﷺ ٢١١
مصحف أم سلمة زوج النبي ﷺ ٢١٦
وأما مصاحف التابعين، فمصحف عبيد بن عمير الليثي ٢١٩
مصحف عطاء بن أبي رباح مولى حبيبة بنت أبي نخراه الفهرية ٢١٩
مصحف عكرمة مولى ابن عباس ﵁ ٢٢٠
مصحف مجاهد أبي الحجاج، وهو ابن جبر مولى بني مخزوم، كوفي كان يكون بمكة ٢٢١
مصحف سعيد بن جبير ٢٢١
مصحف الأسود بن يزيد وعلقمة بن قيس النخعيين ٢٢٢
مصحف محمد بن أبي موسى شامي ٢٢٣
مصحف حطان بن عبد الله الرقاشي بصري ٢٢٣
مصحف صالح بن كيسان مديني ٢٢٤
مصحف طلحة بن مصرف الأيامي وبنو أيام من همدان كوفي ٢٢٤
مصحف سليمان بن مهران الأعمش مولى بني كاهل من بني أسد كوفي ٢٢٤
باب ما روي عن رسول الله ﷺ من القرآن فهو كمصحفه ٢٢٦
فاتحة الكتاب ٢٢٦
ومن السورة التي يذكر فيها البقرة ٢٣٤
جبريل، وميكائيل ٢٣٤
ما ننسخ من آية أو ننسها ٢٣٦
واتخذوا من مقام إبراهيم مصلى ٢٣٩
فلا جناح عليه أن يطوف بهما مشددة الواو والطاء ٢٤٤
وأتموا الحج والعمرة بالفتح ٢٤٧
وأنتم تتلون الكتاب أفلا تعقلون ٢٥٤
" ذلك بأن منهم صديقين ورهبانا " ٢٥٥
اختلاف خطوط المصاحف ٢٥٧
ما اجتمع عليه كتاب المصاحف وذكر بعض أصحابنا عن محمد بن عيسى الأصفهاني قال: هذا ما اجتمع عليه كتاب المصاحف المدنية والكوفية والبصرية، وما يكتب بالشام، وما يكتب بمدينة السلام، ولم يختلف في كتابة شيء من مصاحفهم.] قال محمد: أخبرني بهذا الباب نصير بن ٢٦١
من فاتحة الكتاب كتبوا بسم الله الرحمن الرحيم بغير ألف. وكتبوا ملك يوم الدين ٢٦١
من سورة البقرة كتبوا فباؤ بغضب بغير ألف، بئسما اشتروا به أنفسهم موصول، ولبئس ما شروا مقطوع، واذكروا نعمت الله بالتاء، يرجون رحمت الله بالتاء، لا انفصام لها بالألف، أولياؤهم الطغوت بغير الألف، وكتبوا في جميع القرآن " الربوا " بالواو والألف، إلا ٢٦١
ومن سورة آل عمران ومن اتبعن بغير ياء، والأمين بياء واحدة، والنبين كذلك، فاتبعوني بإثبات الياء، إذ قالت امرأت عمران بالتاء، فنجعل لعنت الله بالتاء، واذكروا نعمت الله بالتاء، ففي رحمة الله بالهاء، تقاة بالألف، لكيلا تحزنوا موصولة، أين ما ثقفوا ٢٦٢
ومن سورة النساء والذان كتبوا بلام واحدة، أم من يكون عليهم وكيلا مقطوعة، أينما تكونوا موصولة، إن امرؤا هلك بالألف ٢٦٢
ومن سورة المائدة اذكروا نعمت الله عليكم بالتاء، وكتبوا في هذه السورة قبل هذه الآية بالهاء، يعني في نعمة، ألا تعدلوا بغير نون، والصبئون بغير ألف وياء، إلى الحوارين بياء واحدة، لبئس ما قدمت لهم مقطوعة، لبئس ما كانوا يعملون مقطوعة ٢٦٢
ومن سورة الأنعام وتمت كلمة ربك بالهاء، إن ما توعدون لآت مقطوعة، ليس في القرآن غيرها، إن الذين فرقوا دينهم بغير ألف، بالغدوة والعشي بالواو، وقد هدين بالياء، ولقد جاءك من نبإي بالياء، وما بالياء غير هذا، قل لا أجد في ما أوحي مقطوعة ٢٦٢
ومن سورة الأعراف إن لنا لأجرا بغير ياء، وكتبوا ابن أم مقطوعة، وإن شك فيه أبو بكر، وكتبوا إن رحمت الله بالتاء، وتمت كلمت ربك الحسنى بالتاء، فلما عتوا عن ما نهوا عنه مقطوعة، ليس في القرآن غيرها، أن لا يقولوا على الله، على أن لا أقول بالنون، ( ٢٦٢
ومن سورة الأنفال فقد مضت سنت الأولين بالتاء ٢٦٣
ومن سورة التوبة أم من أسس بنيانه مقطوعة، ولا أوضعوا بالألف، وآخر سيئا بياءين ٢٦٣
ومن سورة يونس حقت كلمت ربك بالتاء، من تلقاءي نفسي بالياء، ننج المؤمنين ليس في القرآن غيره، لتلفتنا عن ما وجدنا يعني مقطوعة ٢٦٣
ومن سورة هود فإلم يستجيبوا لكم بغير نون، ليس في القرآن غيره، أن لا تعبدوا إلا الله بالنون، رحمت الله وبركته بالتاء، وآتني رحمة من عنده بالياء، وآتيني منه رحمة بالياء ٢٦٣
ومن سورة يوسف في غيابت الجب بالتاء، قالت امرأت العزيز بالتاء، وقال نسوة في المدينة امرأت العزيز بالتاء، لا تايئسوا من روح الله إنه لا يايئس من روح الله بالألف جميعا، يا أبت بالتاء، فنجي من نشاء بنون واحدة ٢٦٣
ومن سورة الرعد أفلم يايئس الذين آمنوا بالألف، وإن ما نرينك مقطوعة، ليس في القرآن غيره ٢٦٣
ومن سورة إبراهيم وإن تعدوا نعمت الله بالتاء، بدلوا نعمت الله بالتاء، وقد هدينا سبلنا بالياء ٢٦٣
ومن سورة الحجر وإن كان أصحاب الأيكة بالألف، وقد خلت سنت الأولين بالتاء، جزء مقسوم بغير واو ٢٦٤
ومن سورة النحل أفبنعمة الله يجحدون بالهاء هكذا عنده، يعرفون نعمت الله، واشكروا نعمت الله، وبنعمت الله هم يكفرون بالتاء، لكي لا مقطوعة، وعلى قول بعضهم لكيلا يعلم موصول ٢٦٤
ومن سورة بني إسرائيل الأقصا الذي بالألف ٢٦٤
ومن سورة مريم ذكر رحمت ربك بالتاء، ثلاث في جميع القرآن كلها بلا ألف، أين ما كنت مقطوعة، وأوصيني بالصلوة بالياء ٢٦٤
ومن سورة طه وأنا اخترتك بغير ألف، ومن أنإي الليل بالياء، فاتبعون، ألا تتبعن بغير ياء ٢٦٤
ومن سورة الأنبياء وحرم على قرية بغير ألف، وضياء وذكرا بالألف، ليس في القرآن غيره، وكذلك نجي المؤمنين بنون واحدة، وكان أبو عبيد يقول: (ننج) بغير ياء على قراءة عاصم، وهم في ما اشتهت يعني مقطوعة، ألا إله إلا أنت بغير نون ٢٦٤
ومن سورة الحج أن لا تشرك بالنون، يكادون يسطون بالسين، أنه من تولاه، لكيلا يعلم موصولة، وأن ما يدعون من دونه مقطوعة ٢٦٤
ومن سورة المؤمنين الذين هم في صلاتهم خاشعون بغير واو، وفي الآية الثانية والذين هم على صلواتهم بإثبات الواو، وكتبوا في الآية الأولى: قال الملؤا بالواو والألف، الحمد لله الذي نجينا بالياء ٢٦٤
ومن سورة النور والخامسة أن لعنت الله بالتاء، كل قد علم صلاته بلا واو ٢٦٥
ومن سورة الفرقان وعتو عتوا كبيرا بغير ألف، يعني في الأولى ٢٦٥
ومن سورة الشعراء وقيل لهم أين ما كنتم مقطوعة، أصحاب لئيكة بغير ألف ٢٦٥
ومن سورة النمل قالت يا أيها الملؤا بالواو والألف، يا أيها الملؤا أيكم مثله، فما آتين الله بالياء، أئنا لمخرجون بالياء، أتمدونن بغير ياء وبنونين ٢٦٥
ومن سورة القصص وقالت امرأت فرعون قرت عين لي بالتاء، أن يهديني سواء السبيل بإثبات الياء، يا أيها الملأ بغير واو ٢٦٥
ومن سورة العنكبوت إنكم لتأتون الفاحشة بغير ياء، أئنكم لتأتون الرجال بإثبات الياء ٢٦٥
ومن سورة الروم هل لكم من ما ملكت أيمانكم مقطوعة بإثبات النون، فانظر إلى آثار رحمت الله بالتاء، فطرت الله التي فطر بإثبات التاء، في ما رزقناكم مقطوعة ٢٦٥
ومن سورة لقمان ألم تر أن الفلك تجري في البحر بنعمت الله يعني بالتاء ٢٦٥
ومن سورة الأحزاب زوجناكها لكي لا يكون مقطوعة، وما ملكت أيمانهم لكيلا موصول، أين ما ثقفوا مقطوع، لآتوها بإثبات الألف، الظنونا والرسولا والسبيلا ٢٦٥
وفي سورة سبأ علم الغيب بغير ألف ٢٦٥
ومن سورة الملائكة يا أيها الناس اذكروا نعمت الله بالتاء، ولؤلؤ بغير ألف، سنت الله في الذين بالتاء، ولن تجد لسنت الله بالتاء ٢٦٥
ومن سورة يس وأن اعبدون بلا ياء، أن لا تعبدوا الشيطان بإثبات النون ٢٦٦
ومن سورة الصافات أم من خلقنا مقطوع، أئنا لتاركو آلهتنا بالياء والنون، إن هذا لهو البلؤ المبين بالواو، ولولا نعمت ربي بالتاء ٢٦٦
ومن سورة ص ولات حين مناص مقطوع، لئيكة بغير ألف، ذكرى الدار بالياء، أم عندهم خزائن رحمت ربك بالتاء، وانطلق الملأ منهم بغير واو وبغير ألف، هذا عطاؤنا بالواو ٢٦٦
ومن سورة الزمر لا تقنطوا من رحمة الله يعني بالهاء، لو أن الله هدايني بالياء ٢٦٦
ومن سورة المؤمن أين ما كنتم مقطوعة، سنت الله التي قد خلت بالتاء، وكذلك حقت كلمت ربك بالتاء، يوم هم بارزون مقطوع، ومن تقي السيئات بياء واحدة، لدى الحناجر بالياء، يا قوم اتبعون يعني بغير ياء ٢٦٦
ومن سورة حم السجدة أم من يأتي آمنا مقطوعة، وما تخرج من ثمرات بتاء ٢٦٦
ومن سورة عسق ويعف عن كثير يعني بغير واو، ويمح الله الباطل بغير واو، فبما كسبت أيديكم ويعفوا عن كثير بالواو والألف، أو من وراءي حجاب بالياء، ليس في القرآن غيرها ٢٦٦
ومن سورة الزخرف أهم يقسمون رحمت ربك، بالتاء، ورحمت ربك خير مما يجمعون بالتاء، ثم تذكروا نعمة ربكم بالهاء، أيه الساحر بغير ألف وجعلوا الملائكة الذين هم عبد الرحمن بغير ألف ٢٦٦
ومن سورة الدخان ما فيه بلؤا يعني بواو وألف، إن شجرت الزقوم بالتاء ٢٦٧
ومن سورة الجاثية كل أمت تدعى بالتاء ٢٦٧
ومن سورة الفتح سيماهم بالألف ٢٦٧
ومن سورة ق الأيكة بالألف، وجاءت سكرة الموت يعني بهاء ٢٦٧
ومن سورة الذاريات والسماء بنيناها بأييد بياءين ٢٦٧
ومن سورة الطور فما أنت بنعمت ربك بالتاء ٢٦٧
ومن سورة النجم وثمودا فما أبقى بالألف، ما كذب الفؤاد ما رأى بالياء والألف، لقد رأى من آيات ربه الكبرى يعني بالياء، ليس في القرآن غيره إلا هذين الحرفين، فأعرض عمن موصول، ومنوة الثالثة بالواو، أزفت الآزفت بالتاء ٢٦٧
ومن سورة القمر فما تغن النذر بغير ياء، يوم يدع الداع بغير ياء، إلى الداع بغير ياء ٢٦٧
ومن سورة الرحمن تعالى أيه الثقلان بغير ألف ٢٦٧
ومن سورة الواقعة في ما لا تعلمون مقطوعة، وجنت نعيم بالتاء ٢٦٧
ومن سورة الحديد أين ما كنتم مقطوعة ٢٦٧
ومن سورة المجادلة ومعصيت الرسول بالتاء ٢٦٧
ومن سورة الحشر والذين تبوؤ بواوين بغير ألف، كي لا يكون دولة مقطوعة ٢٦٧
ومن سورة الممتحنة إنا برءؤا منكم بواو، على أن لا يشركن بإثبات النون، يعني في أن ٢٦٨
ومن سورة الصف لا يهدي بالياء ٢٦٨
ومن سورة المنافقين وأنفقوا من ما رزقناكم مقطوع ٢٦٨
ومن سورة التحريم امرأت نوح بالتاء، وامرأت لوط بالتاء، امرأت فرعون بالتاء ٢٦٨
ومن سورة نون بأييكم المفتون بياءين، أن لا يدخلنها اليوم بإثبات النون ٢٦٨
ومن سورة الحاقة طغا الماء بالألف ٢٦٨
ومن سورة سأل سائل على صلاتهم بالألف ٢٦٨
ومن سورة الجن ظننا بنونين ٢٦٨
ومن سورة القيامة أن لن نجمع مقطوع ٢٦٨
ومن سورة هل أتى قواريرا بألفين، سلاسلا بالألف ٢٦٨
ومن سورة النازعات فأريه الآية الكبرى بالياء ٢٦٨
ومن سورة المطففين لفي علين. وما أدراك ما عليون بياء واحدة ٢٦٨
ومن سورة إذا السماء انشقت ألن يحور بغير نون ٢٦٨
ومن سورة الشمس وضحاها ناقة الله بالهاء ٢٦٨
ومن سورة لإيلف إلفهم بغير ياء وألف ٢٦٨
ومن سورة أرأيت عن صلاتهم بغير واو ٢٦٨
أن لا عشرة مواضع في القرآن بالنون: في الأعراف: حقيق على أن لا أقول، وأن لا يقولوا على الله إلا الحق، وفي التوبة: أن لا ملجأ من الله، وفي هود: أن لا تعبدوا إلا الله، وأن لا إله إلا هو فهل أنتم مسلمون، وفي الحج: أن لا تشرك بي شيئا، وفي الدخان: ٢٦٨
ما كتب في المصاحف على غير الخط قال ابن أبي داود: ولم يذكر محمد بن عيسى حروفا من خطوط المصاحف كتبت على غير الخط، منها إبراهيم، كتبوه في القرآن كله " هـ ي ميم "، وكتبوه في سورة البقرة إبراهم ليس فيها ياء، وكتبوا لئن نجيتنا موصولة بغير ألف، وكتبوا في ٢٧٠
ما غير الحجاج في مصحف عثمان ٢٧٢
باب تجزئة المصاحف ٢٧٤
باب كتابة المصاحف ٢٩٢
أخذ الأجرة على كتابة المصاحف ٢٩٢
وقد كره الأجرة على كتاب المصاحف ٢٩٨
باب النصراني يكتب المصاحف ٣٠٠
الجنب يكتب المصاحف ٣٠٢
تكتب المصاحف مشقا ٣٠٤
تكتب المصاحف في الكراريس ٣٠٥
يكتب العلم في مثل المصاحف ٣٠٥
من أحق بكتابة المصاحف ٣٠٧
تعظيم المصاحف ٣٠٧
تصغير المصاحف ٣٠٨
كتابة المصاحف حفظا ٣١٠
كتابة الفواتح والعدد في المصاحف ٣١٦
كتابة العواشر في المصاحف ٣١٩
باب نقط المصاحف ٣٢٤
وقد رخص في نقط المصاحف ٣٢٨
الأجرة على نقط المصاحف ٣٣١
النقط الثلاث عند رءوس الآي ٣٣١
كيف تنقط المصاحف قال أبو حاتم السجستاني، ونقطه بيده: هذا كتاب يستدل به على علم النقط ومواضعه. إذا كان الحرف مرفوعا غير منون نقطته قدامه واحدة مثل قوله: الرحمن الرحيم، وإذا كان منصوبا غير منون نقطته واحدة فوقه كقوله: الرحمن الرحيم، وإذا كان مجرورا ٣٣٢
وقد جاءت في القرآن حروف كتبت على غير الهجاء فمثل العلمؤا، ومثل " براءاؤا "، فإذا نقطت من عباده العلمؤا جعلتها في جبهة الواو لأن الواو مكان الألف التي ينبغي لها أن تكتب، وإنما صيرتها في جبهتها لأن الهمزة في الواو ونظيرتها العلماع، وكذلك برواع، إلا ٣٣٦
كتابة المصاحف بالذهب ٣٣٩
تحلية المصاحف بالذهب ٣٣٩
وقد رخص في تحلية المصاحف ٣٤٤
تطييب المصاحف ٣٤٧
هل يقال للمصحف: مصيحف؟ ٣٤٨
يقال للسورة: قصيرة أو خفيفة ٣٥٠
وقد رخص في أن يقال: سورة قصيرة ٣٥٠
عرض المصاحف إذا كتبت ٣٥٧
أخذ الأجرة على عرض المصاحف ٣٦٠
بيع المصاحف وشراؤها ٣٦٢
يؤاجر عبده ممن يبيع المصاحف ٣٨٨
باب الاحتساب في كتاب المصاحف ٣٨٨
استبدال المصحف بالمصحف ٣٩٠
هل يورث المصحف؟ ٣٩٢
وقد رخص في شراء المصاحف دون بيعها ٣٩٣
وقد رخص أيضا في بيع المصاحف ٣٩٩
ارتهان المصحف والقراءة فيه ٤٠٧
باب تعليق المصاحف ٤٠٨
المصحف يجعل في القبلة ٤٠٨
السفر بالمصاحف إلى أرض الكفر ٤١١
الكافر يأخذ المصحف بعلاقته ٤١٩
الحائض والجنب يأخذان المصحف بعلاقته ٤٢٠
هل يمس المصحف من قد مس ذكره ٤٢٣
يمس المصحف من ليس على وضوء ٤٢٦
وقد رخص في مس المصحف على غير وضوء ٤٤١
المستحاضة تمس المصحف ٤٤٤
المصحف يوضع على المقرمة ٤٤٦
وضع المصحف على الأرض ٤٤٨
هل يؤم القرآن في المصحف ٤٤٩
وقد رخص في الإمامة في المصحف ٤٥٥
يصلي الرجل تطوعا إذا تعايا نظر في المصحف ٤٦١
فضل توريث المصاحف ٤٦٣
القراءة في مصحف الرهن ٤٦٥
حرق المصحف إذا استغنى عنه ٤٦٦

للبحث في نصوص الكتب وتحميلها للقراءة دون اتصال والتظليل وتدوين الملاحظات

افتح التطبيق الكامل تطبيق تراث لسطح المكتب

تراث من مشاريع نقاية