افتح التطبيق الكامل

الإيمان - ابن منده - ابن منده محمد بن إسحاق (ت ٣٩٥)

بيان ما تقدم من الأثر

بَيَانُ مَا تَقَدَّمَ مِنَ الْأَثَرِ

١ ‏/ ٣٢٨

→ السابقة

من ١٢٣٠

التالية ←

ذكر ما يدل على أن الإيمان الذي أمر الله ﷿ عباده أن يعتقدوه، ما سأل جبريل ﵇ رسول الله ﷺ ليتعلم أصحابه أمر دينهم ١ ‏/ ١١٦
ذكر ما يدل على الفرق بين الإيمان والإسلام عن سؤال جبريل رسول الله ﷺ ١ ‏/ ١٢٠
ذكر ما يدل على أن الإيمان والإسلام اسمان لمعنى واحد وأن الإسلام الإقرار باللسان، والعمل بالأركان، وأن الإيمان اعتقاد بالقلب ١ ‏/ ١٢٣
ذكر ما يدل على أن ابتداء الإيمان أن يؤمن العبد بالله ﷿ وحده وكتبه ورسله. . . . إلخ ١ ‏/ ١٢٤
ذكر ما يدل على أن من الإيمان أن يؤمن بالقدر خيره وشره ١ ‏/ ١٢٦
ذكر ما يدل على أن من الإيمان أن يؤمن بحلو القدر، ومره خيره وشره ١ ‏/ ١٣١
ذكر ما يدل على أن من الإيمان أن يؤمن بالبعث بعد الموت ١ ‏/ ١٣٣
ذكر ما يدل على أن من الإيمان أن يؤمن العبد بأن لله جنة ونارا ١ ‏/ ١٣٧
ذكر ما يدل على أن من الإيمان أن يعتقد العبد لقاء الله ﷿ ١ ‏/ ١٥١
ذكر وجوب النية للإسلام والإيمان بالله وحده لا شريك له ١ ‏/ ١٥٤
ذكر ما يدل على أن أعلى الإيمان التي دعا إليها وأولها شهادة أن لا إله إلا الله ١ ‏/ ١٥٦
ذكر قول النبي ﷺ لوفد عبد القيس: " أتدرون ما الإيمان؟ "، ثم فسرها لهم فقال: " شهادة أن لا إله إلا الله " ١ ‏/ ١٦٠
ذكر ما بعث الله ﷿ به رسوله ﵇ إلى عباده ليدعوهم إليه، وهي شهادة أن لا إله إلا الله، وأن محمدا عبده ورسوله ﷺ ١ ‏/ ١٦٢
ذكر بيان حق الله ﷿ على عباده بعد شهادة أن لا إله إلا الله ١ ‏/ ١٧٢
ذكر قول النبي ﷺ: " من علم أن لا إله إلا الله دخل الجنة " ١ ‏/ ١٧٣
ذكر قول النبي ﷺ: " من قال لا إله إلا الله وكفر بما يعبد من دون الله " ١ ‏/ ١٧٥
ذكر قول النبي ﷺ: " من لقي الله بشهادة أن لا إله إلا الله وأنه رسول الله لم يحجب عن الجنة " ١ ‏/ ١٧٧
ذكر قول النبي ﷺ لعمه: " قل لا إله إلا الله أشهد لك بها عند الله وأحاج لك بها " ١ ‏/ ١٧٩
ذكر الخصال التي بني عليها الإسلام أولها شهادة أن لا إله إلا الله ١ ‏/ ١٨٤
ذكر قول النبي ﷺ من شهد أن لا إله إلا الله وأنه عبده ورسوله وأن عيسى عبد الله وروحه أدخله الله الجنة من أي أبوابها شاء ١ ‏/ ١٨٨
ذكر ما يدل على أن النبي ﷺ بايع من أجابه على شهادة أن لا إله إلا الله لا يشركوا به شيئا ١ ‏/ ١٩٤
ذكر ما يدل على أن قول لا إله إلا الله يوجب اسم الإسلام ويحرم مال قائلها ودمه ١ ‏/ ١٩٨
ذكر ما يدل على أن قول لا إله إلا الله يمنع القتل ١ ‏/ ٢٠٦
ذكر ما يدل على أن من لقي الله بالتوحيد غير مشرك ولا شاك دخل الجنة ١ ‏/ ٢١٢
ذكر ما يدل على أن قائل لا إله إلا الله، وأن محمدا رسول الله مستيقنا معتقدا بها قلبه دخل الجنة ١ ‏/ ٢٢٦
ذكر ما يدل على أن المقر بالتوحيد إشارة إلى السماء بأن الله في السماء دون الأرض، وأن محمدا رسول الله ﷺ يسمى مؤمنا ١ ‏/ ٢٣٠
ذكر حق الله على العباد وهو الإقرار بالوحدانية ١ ‏/ ٢٣٣
ذكر أمر النبي ﷺ أمراء الأجناد، وسراياه أن يدعوا الناس إلى شهادة أن لا إله إلا الله، وأن محمدا عبده ورسوله ﷺ ١ ‏/ ٢٥٢
ذكر ما يدل على أن الإيمان بالله علم ومعرفة وإقرار ١ ‏/ ٢٥٧
ذكر أمر النبي ﷺ الوفود إذا قدموا عليه أن يعبدوا الله ولا يشركوا به شيئا ١ ‏/ ٢٥٩
ذكر أمر النبي ﷺ السرايا أن يدعوا إلى توحيد الله ويقاتلوا عليه ١ ‏/ ٢٦١
ذكر بيعة النبي ﷺ أصحابه على شهادة أن لا إله إلا الله، وأن محمدا رسول الله ١ ‏/ ٢٦٤
ذكر ما يدل على أن اسم الإيمان يقع على غير ما ذكر جبريل ﵇ " وأن شهادة لا إله إلا الله، وأن محمدا رسول الله، وإقام الصلاة، وإيتاء الزكاة، وصوم رمضان، وحج البيت أصل الإيمان، وأساسه وأنها بضع وسبعون أو بضع وستون شعبة، أفضلها لا إله إلا الله ١ ‏/ ٢٩٤
ذكر معنى الإيمان من وصف الرسول ﷺ وأنها بضع وسبعون شعبة. . . . . إلخ " قال الله ﷿: آمن الرسول معناه: صدق الرسول. وقوله: يؤمنون بالغيب يصدقون. وقوله: لن نؤمن لك لن نصدقك. وقوله: وما أنت بمؤمن لنا، يعني بمصدق لنا. وللإيمان ١ ‏/ ٣٠٠
بيان ما تقدم من الأثر ١ ‏/ ٣٠١
ذكر ما يدل على أن اسم الإيمان واقع على من يصدق بجميع ما أتى به المصطفى ﷺ عن الله نية وإقرارا وعملا وإيمانا. . . . . إلخ ١ ‏/ ٣٠٥
ذكر الأخبار الدالة على الفرق بين الإيمان والإسلام ومن قال بهذا القول من أئمة أهل الآثار قال الزهري: " الإسلام هي الكلمة، والإيمان العمل ". ١ ‏/ ٣١١
ذكر الأخبار الدالة والبيان الواضح من الكتاب أن الإيمان والإسلام اسمان لمعنى واحد إلخ " فقال الله ﷿: ولا يرضى لعباده الكفر. وقال: ورضيت لكم الإسلام دينا. وقال: فمن يرد الله أن يهديه يشرح صدره للإسلام، وقال: أفمن شرح الله صدره للإسلام فهو على ١ ‏/ ٣٢١
ذكر ما يدل على أن الإيمان هو الطاعات كلها ٠٠٠إلخ قال أهل التأويل: " صلاتكم إلى القبلة الأولى وتصديقكم نبيكم ﷺ واتباعه إلى القبلة الأخرى أي ليعطيكم أجرهما جميعا، إن الله بالناس لرءوف رحيم. قاله علي بن أبي طالب، وعبد الله بن عباس رضي ١ ‏/ ٣٢٧
بيان ما تقدم من الأثر ١ ‏/ ٣٢٨
ذكر اختلاف أقاويل الناس في الإيمان ما هو " فقالت طائفة من المرجئة: الإيمان فعل القلب دون اللسان، وقالت طائفة منهم: " الإيمان فعل اللسان دون القلب، وهم أهل الغلو في الإرجاء "، وقال جمهور أهل الإرجاء: " الإيمان هو فعل القلب واللسان جميعا "، وقالت ١ ‏/ ٣٣١
ذكر خبر يدل على أن الإيمان قول باللسان، واعتقاد بالقلب، وعمل بالأركان يزيد وينقص ١ ‏/ ٣٤١
ذكر خبر يدل على أن الإيمان ينقص حتى لا يبقى في قلب العبد مثقال حبة خردل، وأن المجاهدة بالقلب واللسان واليد من الإيمان ١ ‏/ ٣٤٥
ذكر المثل الذي ضربه الله والنبي ﷺ للمؤمن والإيمان " قال الله ﷿: ألم تر كيف ضرب الله مثلا كلمة طيبة كشجرة طيبة أصلها ثابت وفرعها في السماء تؤتي أكلها كل حين بإذن ربها، فضربها مثلا لكلمة الإيمان وجعل لها أصلا وفرعا وثمرا تؤتيه كل ١ ‏/ ٣٥٠
ذكر الأخبار التي جاءت عن النبي ﷺ الدالة على أساس الإيمان وشعبه ١ ‏/ ٣٥٥
ذكر الأبواب والشعب التي قالها النبي ﷺ إنها الإيمان وإنها: قول باللسان، ومعرفة بالقلب، وعمل بالأركان التي علمهن جبريل ﵇ الصحابة وكذلك روي عنه من رواية علي بن أبي طالب ﵁ وبين المصطفى مجملها " فمن أفعال القلوب: ١ ‏/ ٣٦٢
ذكر صفة أصحاب رسول الله ﷺ ومنزلتهم من الإيمان واتباعهم القرآن قال عبد الله بن عباس: قوله: يتلونه حق تلاوته، قال: " يتبعونه حق اتباعه، يحلون حلاله ويحرمون حرامه، ولا يحرفونه عن مواضعه ". وقال قتادة: " هؤلاء أصحاب محمد صلى الله ١ ‏/ ٣٦٤
ذكر ما يدل على أن أداء الوضوء من الإيمان، وأن الله لا يقبل الصلاة إلا بوضوء وفضل من أتم الوضوء ١ ‏/ ٣٧٤
ذكر أول ما يدعى إليه العبد وهو التوحيد والمعرفة ثم الصلوات الخمس ثم الزكاة " قال الله ﷿: وأقيموا الصلاة وآتوا الزكاة وروى أبو أيوب أن النبي ﷺ، قال: " تقيم الصلاة وتؤتي الزكاة " ١ ‏/ ٣٧٩
ذكر ما يدل على أن مانع الزكاة وتارك الصلاة يستحق اسم الكفر ١ ‏/ ٣٨٢
ذكر ما يدل على أن صوم رمضان من الإيمان وأحد الأركان الذي قاله رسول الله ﷺ قال الله ﷿ فمن شهد منكم الشهر فليصمه ١ ‏/ ٣٨٧
ذكر ما يدل على أن الحج المبرور من الإيمان ١ ‏/ ٣٩٠
ذكر ما يدل على أن الجهاد في سبيل الله ﷿ من الإيمان قال الله ﷿: والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا وإن الله لمع المحسنين ١ ‏/ ٣٩٤
ذكر ما يدل على أن الإيمان بما أتى به النبي ﷺ من الكتاب والحكمة من الإيمان قال الله ﷿: فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم ثم لا يجدوا في أنفسهم حرجا مما قضيت ويسلموا تسليما " ١ ‏/ ٤٠٦
ذكر منزلة إيمان أبي بكر وعمر ﵄ من إيمان المصطفى ﷺ ١ ‏/ ٤٠٩
ذكر ما يدل على أن المؤمنين يتفاضلون في الإيمان، وفضل عمر ﵁ على الناس ١ ‏/ ٤١٢
ذكر خبر جامع من تفسير الإيمان والإسلام شبيه بما فسره جبريل ﵇ " وهو قول النبي ﷺ: " إنما الدين النصيحة " بكلمة واحدة جامعة، فلما سئل: لمن؟، قال: " لله ولكتابه ولرسوله ولأئمة المسلمين وعامتهم "، فجمعت هذه الكلمة كل خير يؤمن ١ ‏/ ٤٢٣
ذكر بيعة النبي ﷺ أصحابه على النصح لكل مسلم ١ ‏/ ٤٢٦
ذكر الخصال التي سأل جبريل المصطفى ﷺ مما تقدم وزيادة الألفاظ التي أوردها الناقلون لها ١ ‏/ ٤٣٠
ومما يدل على أن حب الله ورسوله والحب في الله والبغض فيه من الإيمان ١ ‏/ ٤٣١
ذكر ما يدل على أن حب رسول الله ﷺ من الإيمان ١ ‏/ ٤٣٤
ذكر قول النبي ﷺ: " أنا أتقاكم وأعلمكم بالله، وإن التقى من فعل القلب " قال الله تعالى: ولكن يؤاخذكم بما كسبت قلوبكم ١ ‏/ ٤٣٦
ذكر ما يدل على أن من أحب رسول الله ﷺ يكون معه في الجنة ١ ‏/ ٤٣٧
ذكر الخصال التي إذا فعلها المسلم ازداد إيمانا ١ ‏/ ٤٤١
ذكر صفة درجات الإسلام والإيمان ١ ‏/ ٤٤٨
ذكر المثل الذي ضربه النبي ﷺ لأهل الإسلام في تراحمهم وتواصلهم ١ ‏/ ٤٥٥
ذكر صفة المؤمن المسلم المتقي، ومكان التقى منه ١ ‏/ ٤٥٨
ذكر ما يدل على أن حقيقة الإيمان والإسلام في صدر العبد ١ ‏/ ٤٦٠
ذكر ما يدل على أن الحب في الله، وإفشاء السلام من الإيمان ١ ‏/ ٤٦٢
ذكر وصف النبي ﷺ الأمانة، وأنها نزلت في قلوب أصحابه، ثم تعلموا القرآن والسنة، ثم أخبر عن رفعها وأنها من الإيمان ١ ‏/ ٤٦٥
ذكر ما يدل على أن الوسوسة التي تقع في قلب المسلم من أمر الرب ﷿ صريح الإيمان ١ ‏/ ٤٧١
ذكر الأخبار الدالة على أن الله ﷿ يتجاوز عن ما يتوسوس به العبد إذا لم يعمل به أو يتكلم ١ ‏/ ٤٧٥
ذكر ما يقول المرء المسلم عند وساوس القلب ١ ‏/ ٤٧٨
ذكر درجات الأنبياء في الوساوس مع اليقين ١ ‏/ ٤٨٥
ذكر ما يدل على درجات المرء المسلم المحسن ١ ‏/ ٤٩٠
ذكر فضل المؤمن المحسن في الإسلام بعد الإساءة في الجاهلية ١ ‏/ ٤٩٦
ذكر فضل من أسلم على ما سلف من الخير في الجاهلية ١ ‏/ ٥٠٠
ذكر فضل من آمن من أهل الكتاب بنبيه ﷺ ثم آمن بالمصطفى ﷺ ١ ‏/ ٥٠٤
ذكر وجوب الإيمان على كل من سمع بالنبي ﷺ من أهل الكتابين، والإقرار بما أرسل به وجاء به عن الله ﷿ ١ ‏/ ٥٠٨
ذكر وجوب الإيمان بنبوة عيسى ابن مريم ﵇، وأنه عبد الله ورسوله وكلمته وروح منه ألقاها إلى مريم ١ ‏/ ٥١٠
ذكر وجوب الإيمان بنزول عيسى ابن مريم ﵇، وإيمانه بالمصطفى ﵇ وبشريعته ١ ‏/ ٥١٢
ذكر ابتداء الإسلام والإيمان وتغربه، وأنه سيعود غريبا كما بدأ ١ ‏/ ٥١٩
ذكر قول النبي ﷺ: " الإيمان هاهنا " نحو اليمن، ومعنى قوله أنه أراد الحجاز لأن مكة يمانية ١ ‏/ ٥٢٣
ذكر ما يدل على أن الإسلام يعود كما بدأ حتى لا يبقى منه شيء ١ ‏/ ٥٣٣
ذكر خبر يدل على ما تقدم من ابتداء الإسلام ١ ‏/ ٥٣٦
ذكر الأعمال التي يستحق بها العامل زيادة إيمانه والتي توجب النقصان ١ ‏/ ٥٤١
ذكر الذنوب التي تخرج العبد من الإيمان إلى الشرك والكبائر ٢ ‏/ ٥٦٥
ذكر بيعة النبي ﷺ أصحابه على اجتناب الكبائر ٢ ‏/ ٥٧٨
ذكر ما يدل على أن مواجهة المسلم بالقتال أخاه كفر لا يبلغ به الشرك والخروج من الإسلام ٢ ‏/ ٥٨٦
ذكر ما يدل على أن رفع الصوت على النبي ﷺ كان من الكبائر قال الله ﷿: لا ترفعوا أصواتكم فوق صوت النبي إلى قوله أن تحبط أعمالكم ٢ ‏/ ٥٨٧
ذكر أخبار جاءت عن النبي ﷺ على معنى الندب، والتحذير " منها: لا يزني وهو مؤمن معناه أنه غير مؤمن في حين ركوبه الزنا، وقيل: غير مستكمل للإيمان " ٢ ‏/ ٥٩٥
ذكر ما يدل على أن النفاق على ضروب: نفاق كفر، ونفاق قلب، ولسان، وأفعال وهي دون ذلك قال الله ﷿: إن المنافقين في الدرك الأسفل من النار ٢ ‏/ ٦٠٣
ذكر الأخبار الدالة على حرمة مال المسلم ٢ ‏/ ٦٢٢
ذكر قول النبي ﷺ: " من ادعى إلى غير أبيه فليس منا "، واختلاف الألفاظ فيه ٢ ‏/ ٦٣٥
ذكر وجوب الإيمان بما أتى به المصطفى ﵇ عن الله ﷿ من الكتاب والحكمة ٢ ‏/ ٦٨٨
ذكر وجوب الإيمان بما أخبر به النبي ﷺ عما رأى في بدء أمره حين شق صدره وملئ حكمة وإيمانا، ثم أراهم أثر المخيط فيه معجزة له وتصديقا بما أخبر به ٢ ‏/ ٧٠٧
ذكر وجوب الإيمان بما أخبر به المصطفى ﵇ عن الإسراء قبل أن يوحى إليه ٢ ‏/ ٧١٥
ذكر اختلاف ألفاظ حديث ابن عباس ﵁ في الرؤية ليلة المعراج ٢ ‏/ ٧٥٩
ذكر وجوب الإيمان برؤية الله ﷿ ٢ ‏/ ٧٧٩
ذكر وجوب الإيمان بما أخبر به الرسول صلوات الله عليه من الآيات المستقبلة إلى قيام الساعة ٢ ‏/ ٩١١
ذكر وجوب الإيمان بما يكون بعده من الآيات ٢ ‏/ ٩١٤
ذكر وجوب الإيمان بالآيات العشر التي أخبر بها رسول الله ﷺ التي تكون قبل الساعة ٢ ‏/ ٩١٧
ذكر وجوب الإيمان بطلوع الشمس من مغربها، وقوله: يوم يأتي بعض آيات ربك قال أهل التأويل: هو طلوع الشمس من مغربها ٢ ‏/ ٩٢٤
ذكر وجوب الإيمان بخروج الدابة ٢ ‏/ ٩٣٠
ذكر وجوب الإيمان بخروج الدجال، ويأجوج، ومأجوج ٢ ‏/ ٩٣٢
ذكر صفة الدجال ونعته التي وصفها النبي ﷺ لئلا يشتبه أمره على من يراه ٢ ‏/ ٩٤٤
ذكر وجوب الإيمان بنزول عيسى ابن مريم ﵉ لقتال الدجال، وقيام الساعة، والصعق. قال الله ﷿: ونفخ في الصور فصعق من في السموات ومن في الأرض إلا من شاء الله ٢ ‏/ ٩٥٨
ذكر وجوب الإيمان بالسؤال في القبر. قال الله ﷿: يثبت الله الذين آمنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الآخرة ٢ ‏/ ٩٦٢
ذكر وجوب الإيمان بالبعث والنشور ٢ ‏/ ٩٧٢
ذكر وجوب الإيمان بالحوض ٢ ‏/ ٩٧٤
ذكر وجوب الإيمان بالقيامة والمحاسبة، وذكر الميزان في حديث عمر ﵁ لما سأل جبريل النبي ﷺ ٢ ‏/ ٩٧٨

للبحث في نصوص الكتب وتحميلها للقراءة دون اتصال والتظليل وتدوين الملاحظات

افتح التطبيق الكامل تطبيق تراث لسطح المكتب

تراث من مشاريع نقاية