كان مجال التصريف من المجالات التي نقل فيها السمين عن ابن عطية في غير موضع من كتابه.
مثال ذلك: عند حديثه عن كلمة (تبيان) وصرفها في قوله - تعالى-: ﴿وَنَزَّلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ تِبْيَانًا لِكُلِّ شَيْءٍ﴾ [النحل: ٨٩] قال (١): «وهو مصدر»، وقال ابن عطية: «إن التِّبْيان اسمٌ وليس بمصدرٍ».اهـ (٢)
٦ - التفسير بالرأي.
نقل السمين عن ابن عطية بعضًا من اجتهاداته التفسيرية.
مثال ذلك: عند بيانه معنى قوله - تعالى-: ﴿فَمَا كَانَ دَعْوَاهُمْ إِذْ جَاءَهُمْ بَأْسُنَا إِلَّا أَنْ قَالُوا إِنَّا كُنَّا ظَالِمِينَ﴾ [الأعراف: ٥] قال (٣): «قال ابنُ عطية (٤):»وتحتمل الآية أن يكون المعنى: فما آلت دعواهم التي كانت في حال كفرهم إلا إلى الاعتراف". اهـ
(١) الدر الصون (٧: ٢٧٩).
(٢) المحرر الوجيز (٣: ٤١٥).
(٣) الدر الصون (٥: ٢٥٤).
(٤) المحرر الوجيز (٢: ٣٧٤).
(٢) المحرر الوجيز (٣: ٤١٥).
(٣) الدر الصون (٥: ٢٥٤).
(٤) المحرر الوجيز (٢: ٣٧٤).
٤٥