قال الزجّاج: «والقُسُّ والقِسِّيس من رؤساءِ النصارى». اهـ (٢)
وقال الراغب: «القِسُّ والْقِسِّيسُ: العالم العابد من رؤوس النصارى». اهـ (٣)
قالوا: وأصل القس في لغة العرب: تتبع الشيء وطلبه؛ فالقسيس سمي بذلك؛ لتتبعه أثر الرسول، ولتتبعه كتابه، وآثار معانيه (٤).
قال المنتجَب الهمذاني: «قَسّ الشيءَ قَسًا إذا تتبعه وطلبه، ثم صار كالعَلَم على رئيس من رؤساء النصارى في العبادة والطاعة». اهـ (٥)
قالوا: والقِسّيسُ صيغةُ مبالغةٍ، وجمعُ قِسّيس وقِسّ: قِسّيسون، وقَساوِسَة (٦).
(١) ينظر: العين، للخليل بن أحمد، مادة: قس (٥: ١٢)، الصحاح، للجوهري، مادة: قسس (٣: ٩٦٣)، مقاييس اللغة، لابن فارس، مادة: قس (٥: ٩)، المحكم، لابن سيده، مادة: قس (٦: ١٠٥)، لسان العرب، لابن منظور، مادة: قس (٦: ١٧٤)، تاج العروس، للزبيدي، مادة: قسس (١٦: ٣٧٠).
(٢) معاني القرآن (٢: ٢٠٠).
(٣) المفردات (١: ٦٧٠).
(٤) ينظر: غريب القرآن، لابن عزير السجستاني (ص: ٣٨٥)، الصحاح، للجوهري، مادة: قسس (٣: ٩٦٣)، مقاييس اللغة، لابن فارس، مادة: قس (٥: ٩)، تفسير أبي السعود (٣: ٧١)، تاج العروس، للزبيدي، مادة: قسس (١٦: ٣٧٠).
(٥) الفريد في إعراب القرآن المجيد (٢: ٤٨٢).
(٦) ينظر: العين، للخليل بن أحمد، مادة: قس (٥: ١٢)، إعراب القرآن، للنحاس (١: ٢٧٩)، المحكم، لابن سيده، مادة: قس (٦: ١٠٥)، لسان العرب، لابن منظور، مادة: قس (٦: ١٧٤)، تاج العروس، للزبيدي، مادة: قسس (١٦: ٣٧٠).::
(٢) معاني القرآن (٢: ٢٠٠).
(٣) المفردات (١: ٦٧٠).
(٤) ينظر: غريب القرآن، لابن عزير السجستاني (ص: ٣٨٥)، الصحاح، للجوهري، مادة: قسس (٣: ٩٦٣)، مقاييس اللغة، لابن فارس، مادة: قس (٥: ٩)، تفسير أبي السعود (٣: ٧١)، تاج العروس، للزبيدي، مادة: قسس (١٦: ٣٧٠).
(٥) الفريد في إعراب القرآن المجيد (٢: ٤٨٢).
(٦) ينظر: العين، للخليل بن أحمد، مادة: قس (٥: ١٢)، إعراب القرآن، للنحاس (١: ٢٧٩)، المحكم، لابن سيده، مادة: قس (٦: ١٠٥)، لسان العرب، لابن منظور، مادة: قس (٦: ١٧٤)، تاج العروس، للزبيدي، مادة: قسس (١٦: ٣٧٠).::
٢٢٩