تعرف الحديث الموقوف:
ما أسنده الراوي إلى الصحابي ولم يتجاوزه (١).
وقال ابن الصلاح: «وهو ما يروى عن الصحابة رضي الله عنه من أقوالهم أو أفعالهم ونحوها، فيوقف عليهم، ولا يتجاوز به إلى رسول الله ﷺ» (٢).
وقد أشار الكرماني إلى بعض الأحاديث الموقوفة على الصحابة رضي الله عنهم، منه حديث: «عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ نُهِيَ عَنِ الْخَصْرِ فِي الصَّلَاةِ. وَقَالَ هِشَامٌ وَأَبُو هِلَالٍ عَنِ ابْنِ سِيرِينَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ» (٣). فذكرأن الحديث موقوف على أبي هريرة (٤).
ومنه حديث: «عَنْ نَافِعٍ مَوْلَى ابْنِ عُمَرَ أَنَّهُ قَالَ أَيُّمَا نَخْلٍ بِيعَتْ قَدْ أُبِّرَتْ لَمْ يُذْكَرْ الثَّمَرُ فَالثَّمَرُ لِلَّذِي أَبَّرَهَا وَكَذَلِكَ الْعَبْدُ وَالْحَرْثُ سَمَّى لَهُ نَافِعٌ هَؤُلَاءِ الثلاث» (٥).
قال الكرماني: «وهو بتمامه موقوف على نافع» (٦) كما ينبه الكرماني على أن
(١) الكفاية في علم الرواية، الخطيب البغدادي، ص ٢١.
(٢) علوم الحديث، ابن الصلاح، ص ٤٦.
(٣) أخرجه البخاري، كتاب: التهجد، باب: الخصر في الصلاة، رقم (١١٤٩).
(٤) الكواكب الدراري، ٧/ ٣٥.
(٥) أخرجه البخاري، كتاب: البيوع، بَاب: مَنْ بَاعَ نَخْلًا قَدْ أُبِّرَتْ أَوْ أَرْضًا مَزْرُوعَةً أَوْ بِإِجَارَةٍ.
(٦) الكواكب الدراري، ١٠/ ٦٠.
(٢) علوم الحديث، ابن الصلاح، ص ٤٦.
(٣) أخرجه البخاري، كتاب: التهجد، باب: الخصر في الصلاة، رقم (١١٤٩).
(٤) الكواكب الدراري، ٧/ ٣٥.
(٥) أخرجه البخاري، كتاب: البيوع، بَاب: مَنْ بَاعَ نَخْلًا قَدْ أُبِّرَتْ أَوْ أَرْضًا مَزْرُوعَةً أَوْ بِإِجَارَةٍ.
(٦) الكواكب الدراري، ١٠/ ٦٠.
٥٦١