وذكر الكرماني كذلك ما يجوز فيه المنع من الصرف من عدمه مثل: هند، وعفان، وذوي طُوى، وقباء (٢).
خامسًا الاهتمام بالبلاغة:
كثيرة هي الأمور البلاغية التي اهتم بها الكرماني، قال في مقدمة شرحه: «وتعرّضت لبيان خواصّ التراكيب، بحسب علم المعاني وإظهار أنواع التصرفات البيانية، من المجاز والاستعارة، والكناية والإشارة، إلى ما يُستفاد منها من القواعد الكلامية» (٣).
١ - المجاز:
«والمجاز مَأْخُوذ من جَازَ الشَّيْء يجوزه أَي تعداه، وهُوَ اللَّفْظ الْمُسْتَعْمل فِي غير الْمَوْضُوع لَهُ لمناسبة بَينهمَا سَوَاء قَامَت قرينَة دَالَّة على عدم إِرَادَة الْمَوْضُوع لَهُ أَوْ لَا» (٤).
وتارة يُبين الكرماني رحمه الله أن المقصود من اللفظ المعنى المجازي، وليس
(١) السابق، ٢/ ٥٠.
(٢) السابق، ينظر صفحات هذه الأمثلة على حسب ترتيبها المذكور، ٢/ ١٢٩،
٣ - / ١٠٥، ٤/ ١٤٩، ٥/ ٧٥.
(٣) السابق، ١/ ٤.
(٤) دستور العلماء جامع العلوم في اصطلاحات الفنون، القاضي عبد النبي بن
عبد الرسول الأحمد نكري، ٣/ ١٥٢.
(٢) السابق، ينظر صفحات هذه الأمثلة على حسب ترتيبها المذكور، ٢/ ١٢٩،
٣ - / ١٠٥، ٤/ ١٤٩، ٥/ ٧٥.
(٣) السابق، ١/ ٤.
(٤) دستور العلماء جامع العلوم في اصطلاحات الفنون، القاضي عبد النبي بن
عبد الرسول الأحمد نكري، ٣/ ١٥٢.
٤٤٦