وقال ابن الصلاح مُبَيِّنًا شروط قبول الرواية من الراوي: «أجمع جماهير أئمة الحديث والفقه على أنه يُشتَرط فيمن يحتج بروايته أن يكون عدلًا ضابطًا لما يرويه، وتفصيله أن يكون مسلمًا بالغًا عاقلًا سالِمًا من أسباب الفسق وخوارم المروءة، متيقظًا غير مغفل، حافظًا إن حدث من حفظه، ضابطًا لكتابه إن حدَّث من كتابه، وإن كان يحدث بالمعنى؛ اشترط فيه مع ذلك أن يكون عالمًا بما يحيل المعاني» (٢).
وقد سماه ابن الصلاح: معرفة صفة من تقبل روايته ومن ترد روايته،
وما يتعلق بذلك من قدح وجرح وتوثيق. وهو عِلْم معروف من عهد النبي ﷺ والصحابة الكرام رضي الله عنهم؛ إلا أنه لم يكن معروفًا بهذا الاسم.
وقال محمد بن سيرين: «إِنَّ هَذَا الْعِلْمَ دِينٌ، فَانْظُرُوا عَمَّنْ تَأْخُذُونَ دِينَكُمْ».
وقال كذلك: «لم يكونوا يسألون عن الإسناد، فلما وقعت الفتنة، قالوا:
(١) معرفة علوم الحديث، ص ٥٢.
(٢) علوم الحديث، ابن الصلاح، ص ١٠٤ - ١٠٥.
(٢) علوم الحديث، ابن الصلاح، ص ١٠٤ - ١٠٥.
٣٥٣