(١) تكونُ بمعنى مُسْتَوٍ، ويُوصَفُ بها المكانُ بمعنى أَنَّهُ نَصَفٌ بينَ مَكانَيْنِ والأَفْصَحُ فيهِ حِينَئِذٍ أنْ يُقْصَرَ مع الكَسرِ نحو: ﴿مَكَانًا سِوىً﴾ (الآية «٥٨»من سورة طه «٢٠») . وفي (سِوى) قرأ ابن عامر وعاصم وحمزة «سُوى» بضم السين والباقون بكسرها.
وهو أحدُ الصفاتِ التى جاءتْ على«فِعَل» كقولهم: «مَاءٌ رِوىً» و«قوْمٌ عِدىً» وقد تُمَدُ مع الفَتحِ نحو «مَرَرْت برَجُلٍ سَواءٍ والعَدَم».
(٢) وبمَعْنَى الوَسَط فَتُمَدُّ نحو قوله تعالى: ﴿في سَواءِ الجَحِيم﴾ . (الآية «٥٥»من سورة الصافات «٣٧») .
(٣) وبمَعْنى التَّام فَتُمَدُّ أيضًا كقولكَ: «هَذَا دِرْهَمٌ سَواءٌ».
(٤) وبِمَعْنى مَكان أو غَيْرَ على خِلاف في ذلك، فتُمد مع الفتح وتُقصَر مع الضَّم ويجوزُ الوجهان مع الكسر. وتقع هذه صفةً وإستِثنَاءً كما تَقَع غير.
(=سوى) .
هَذَا، ويخبر بـ «سَواء» بمعنى مُستَوٍ عنِ الواحِدِ، فما فوقه نحو: ﴿لَيْسُوا سَواءً﴾ (الآية (١١٣) من سورة آل عمران «٣») .
(٥) سَواءٌ للتَسْوية: ويأتي بعدَها هَمْزُة التسوية، ولابد مع همز التسوية من«أمْ» نحو: ﴿سَواءٌ عَلَيْهِمْ أَأَنْذَرْتَهُمْ أمْ لَمْ تُنْذِرْهُمْ﴾ (الآية «١١٣»من سورة البقرة «٢») . ويُؤَوَّلُ ما بَعْدَ هذه الهمزةِ بمَصْدرٍ وتقديره هُنا: إنُذارُكَ وعَدَمهُ سَوَاءٌ عليهم، على أنها مبتدأ وسَوَاءٌ خبرٌ مُقَدَمٌ.
١ / ٣٥٠