ظ -؟؟ قِسْما الجُمَل:
الجُمَل إمَّا خَبَريَّة، وإمَّا إنْشَائِيَّة.
-١ الجُمَلُ الخَبَرِيَّة:
الجُمَل الخبريَّة أَرْبَعةُ أنواع:
(١) المُرْتَبِطَةُ بنَكِرةٍ مَحْضَة، وتكونُ صِفةً لها نحو: ﴿حَتَّى تُنزِّل عَلَيْنَا كِتابًا نَقْرَؤه﴾ (الآية «٩٣» من سورة الإسراء «١٧») و﴿لِمَ تَعِظُون قَوْمًا اللَّهُ مُهْلِكُهُمْ﴾ (الآية «١٦٤» من سورة الأعراف «٧») .
(٢) المُرْتَبِطَةُ بمَعْرِفَةٍ مَحْضَةٍ، وتكون حالًا نحو: ﴿لا تَقْرَبُوا الصَّلاةَ وأَنتُم سُكَارَى﴾ (الآية «٤٢» من سورة النساء «٤») .
(٣) الواقِعَةُ بَعْدَ نكرَةٍ غَيْرَ مَحْضَةٍ، وتَكُونُ مُحْتَمِلةً للوَصْفِيَّة والحَالِيَّة نحو: ﴿وَهَذَا ذِكْرٌ مُبَارَكٌ أَنْزَلْنَاهُ﴾ (الآية «٥٠» من سورة الأنبياء«٢١») .
(٤) المُرْتَبطَةُ بمَعْرِفَةٍ غير محضةٍ ومُحْتَمِلَة وتكونُ حد أيْضًا للوَصْفِيَّة والحَاليَّة نحو: «وَلَقَدْ أَمُرُّ عَلَى اللَّئِيمِ يَسُبُّني»
-٢ الجُمَلُ الإِنْشَائِيَّة:
أمَّا الجُمَلُ الإِنشائِيَّةُ الواقِعةُ بعد جُمَلٍ أُخْرَى فَلا تَكُونَان نَعْتًا ولا حَالًا كقولك «هذه دَارٌ بعْتُكَهَا» و«هذِهِ دَاري بعْتُكَها» فالجملتان هنا مُسْتَأنَفَتان.
١ / ٢٦٠