-١ الاسْتِعَانَةُ، وهي الدَّاخِلةُ على آلَةِ الفِعْلِ نحو «كتَبْتُ بالقَلَمِ».
-٢ التَّعْدية، نحو ﴿ذَهَب اللَّه بِنُورِهِمْ﴾ (الآية «١٧» من سورة البقرة «٢») أي أَذْهَبَهُ.
-٣ التَّعْوِيضُ أو المقابلةُ نحو «بعْتُكَ هذا الثَّوبَ بِهذه الدَّنانير».
-٤ الإِلْصاق، حَقِيقةً أو مَجازًا نحو «أمْسَكْتُ بِزَيدٍ» ونحو «مرَرْتُ به» والمعنى: ألصقتُ مروري بمَكَانِ يقرُبُ منه، وهذا المعَنْى مجازي.
-٥ التَّبْعيض، نحو ﴿عَيْنًا يَشْرَبُ بها عبَادُ اللَّهِ﴾ (الآية «٦» من سورة الدهر «٧٦».) ونحو ﴿فَامْسَحُوا بِرُؤُوسِكُمْ﴾ . (الآية «٧» من سورة المائدة «٥») .
-٦ المُجَاوَزَة، نحو ﴿فَاسَأَلْ بِهِ خَبِيرًا﴾ (الآية «٥٩» من سورة الفرقان «٢٥») أي عَنْهُ، ومِثْلُهُ قولُ عَلْقَمة بنِ عَبَدَة:
فَإنْ تَسأَلُوني بالنِّسَاءِ طَبِيبُ ... بَصِيرٌ بأَدْواءِ النِّساءِ طَبِيبُ
-٧ المُصَاحبة، نحو: ﴿وَقَدْ دَخَلُوا بالكُفْرِ﴾ (الآية «٦١» من سورة المائدة «٥») أي مَعَهُ.
-٨ الطَّرْفِيّة، نحو: ﴿وَمَا كُنْتَ بِجَانِبِ الغَرْبي﴾ (الآية «٤٤» من سورة القصص «٢٨») أيْ فيهِ، ونحو: ﴿نَجَّيْنَّاهُمْ بِسحَرَ﴾ (الآية «٣٤» من سورة القمر «٥٤») أي في سَحَر.
-٩ البَدَل، كقول رَافِع بنِ خَدِيج: «ما يَسُرُّني أَنِّي شَهِدْتُ بدرًا بالعَقَبة» أي بَدَلها.
-١٠ الاستِعْلاَء، نحو: ﴿وَمِنْ أَهْلِ الكِتابِ مَنْ إنْ تأمَنْهُ بِقِنْطَارٍ﴾ (الآية «٧٥» من سورة آل عمران «٣») . أي على قنطار.
-١١ السَّببيَّة، نحو: ﴿فِبِما نَقْضِهِمْ مِيثَاقَهُمْ لَعَنَّاهُمْ﴾ (الآية «١٥٥» من سورة النساء «٤») .
-١٢ الزَّائِدَة، وهي لِلْتَّوْكِيد، نحو: ﴿كَفَى باللَّهِ شَهِيدًا﴾ (الآية «٧٩» من سورة النساء «٤»)، ﴿وَلاَ تُلْقُوا بِأَيْدِيَكُمْ إلى التَّهْلُكَةِ﴾ (الآية «١٩٥» من سورة البقرة «٢».)
-١٣ الغاية، نحو: ﴿وَقَدْ أَحْسَنَ بيَ﴾ (الآية «١٠٠» من سورة يوسف «١٢») أي إليَّ، ودخول «ما» الزَّائدة عليها لا تكُفُّها عن العمل، نحو: ﴿فَبِمَا رَحْمَةٍ مِنَ اللَّهِ لِنْتَ لَهُمْ﴾ (الآية «١٥٩» من سورة آل عمران «٣») (= الجار والمجرور) .
-١٤ القَسَم، والبَاء\ُ هي أَصْلُ أَحْرُفِ القَسَم الثلاثةِ«الباءِ، والوَاوِ، والتاء». ولذلكَ خُصَّت بجَوازِ ذِكرِ الفِعلِ مَعَها نحو: «أُقْسِمُ باللَّهِ لَتَفْعلنَّ» وجوازُ دُخُولِها على الضمير نحو«بِكَ لأفعلنَّ» وجوازُ دُخُولِها على الضمير نحو «بكَ لأفعلنَّ» وجوازُ استِعْمَالها في القَسَم الاسْتِعْطَافي نحو: «باللَّه هَلْ تَشْفعُ لي» أيْ أَسْألكَ بالله مُسْتَعطِفًا، وهي من حُرُوفِ الجر، وتَجُرُّ المُقْسَم به.
البَاءُ المحذُوفة: قدْ تُحذَفُ الباءُ، فينتصِبُ المَجْرُور بعدها على المَفْعُول به، لأنه نزع الخافِض، ووُصل الفعل بمفعوله نحو قوله تعالى: ﴿ألا إنَّ ثُمودَ كَفَرُوا ربَّهُم﴾ (الآية «٦٨» من سورة هود «١١».) أي بربهم. ومثله: «أمَرْتُك الخيرَ» والأصل: بالخير.
١ / ١٦١