«فأكْرِمْ بِنَا خَالًا وأكرِمْ بِنَا ابْنَمَا».
وتَتْبَعُ النُّونُ حَركَةَ المِيمِ، وعلى ذلك قال الكوفيون: هو مُعْرَبٌ من مَكَانَين، وهمزتُه للوَصْل، وَقَدْ يُثنَّى نحو قولِ الكُميت:
ومِنَّا لَقِطٌ واتْنَمَاهُ وحَاجِبٌ ... مُؤَرِّثُ نِيرانِ المكارِم لا المُخْبِي (المُخْبي: من خبتِ النارُ والحربُ، تخبو خَبْوًا: سكَنَتْ وطُفِئتْ وخَمَد لهيبها) .
ابنة وبنت - مؤنَّثةُ الابن على لَفْظِه وفي لعةٍ «بِنْت» والجمع «بَنَات» وهو جمعُ مؤنَّاٍ سالم، قال ابنُ الأعرابي: وسأَلتُ الكِسائَي: كيْفَ تَقِفُ على بنت؟ فقال: بالتاء اتباعًا للكتاب، والأصلُ بالهاء، لأنَّ فيها مَعْنى التَّأنيث. وإذا اختَلَطَ ذكورُ الأَنَاسِيّ بإناثِهم غُلِّب التَّذكِيرُ وقيل: «بَنُو فلان» حتى قالوا: «امرأةٌ من بني تميم» ولم يقولوا من بَنَاتِ تَمِيم.
وهمزة «ابنة» كهمزة «ابن» همزة وصل.
«أَبْنِية الاسم = الاسم».
«أَبْنِيَة المَصَادرِ = المَصدر وأَبْنِيَته وإعْمَاله ٢ و٣».
«أَبْنِيَةَ اسم الفاعل = اسم الفاعل ٢ و٣ و٤».
١ / ١٣