إِنَّما: أَصْلُها «إن» ودَخَلَتْ عليها «مَا» الزَّائدةُ فكَفَّتْها عن العملِ، واختلَفَ مَعنَاها، وهي لتَحقيق الشيءِ عَلى وَجْهٍ مع نَفْي غيرهِ عنْه، وهذا مَعنى الحَصْر. يقول سيبويه: واعلَمْ أنَّ الموضِعَ الذي لا يَجُوزُ فيه «أنَّ» لا تكون فيه «إنما» ويقول: ولا تكون إلا مُبْتَدَأَةً، قال كُثيَّر: أُرَاني ولا كُفْرانَ للَّهِ إنما ... أُوَاخِي مِنَ الأقوَام كُلَّ بَخِيلِ