أَنَّما: كُلُّ مَوْضِعٍ تَقَعُ فيه: «أنَّ» تَقَعُ فيه: «أنَّ» تَقَعُ فيه أَنَّما وَمَا ابْتُدِئَ بَعْدَها صِلَةٌ لها - ولا تكونُ هي عامِلَةً فِيمَا بَعْدَهَا، كما لا يَكون الذي عَامِلًا فيما بعده فمن ذلك قوله عز وجل: ﴿قُلْ إنَّما أنا بشرٌ مِثْلُكُمْ يُوحَى إليّ أنَّمَا إلهُكُمْ إلهٌ وَاحِدٌ﴾ (الآية «١١٠» من سورة الكهف) وقال الشاعر ابنُ الإِطْنَابة: أبلغِ الحَارِثَ بنَ ظَالِمٍ المَوْ ... عِدَ والناذِرَ النُّذُورَ عَلَيَّا أَنَّما تَقتُلُ النِّيَامِ وَلاَ تَقْ ... تُلُ يَقْظَان ذا سلاحٍ كَمَّيا فإنَّما وقعتْ «أَنَّما» هَهُنا لأَنَّكَ لَوْ قُلتَ: «يُوحَى إليَّ أنّ إلهكم إلهٌ وَاحِدٌ» و«أنَّك تَقْتُل النِّيامَ كان حَسَنًا» وإنْ شِئْت قُلتَ: إنما تَقْتُل النِّيام، على الابْتداء.